发现中国清代学者评价牧口常三郎著作《人生地理学》的新资料

1903年（明治36年），日后提倡创价教育学的牧口常三郎先生在三十二岁的时候发行了新的地理学教材《人生地理学》。该书充满了在二十世纪初欧美列强的帝国主义时代下，从学习自己的故乡到为世界着想的“世界公民”思想，立足于“不在他国人民的不幸之上建立自国的幸福”的“人道竞争”理念，促进读者的自觉性，获得巨大反响。

牧口先生在为中国留学生所设立的学校（弘文学院）教授地理，许多渡日的中国留学生学习牧口先生的地理学，回国后独自翻译并发行的中文版《人生地理学》，在中国几所大学内被发现。

这次发现的资料是《人生地理学》出版的第二年（1904年：中国清朝时代）发行的杂志《新民丛报》第三年第5号中，由梁启超撰写的部分。

梁启超是清末到民国初期著名的思想家，是强烈诉求当时中国社会的改革与近代化的代表人物，并担任过清华大学的教授和北京图书馆的馆长。这篇文章表达了梁启超被牧口先生的《人生地理学》的内容所感动，牧口先生的《人生地理学》也因此在中国广为人知的著作。

 

【原文】
按地学之精微至是而極近世学者謂地理与羣治有密接之関係誠有察於此也吾去年始見日本人牧口常三郎(※)所著人生地理學一書舉日本全土風俗政治種種發達之差異而悉納之於地理旁引泰西各國以爲證而皆有精確不磨之論據吾讀卒業嘆爲得未曾有而 不知吾二百年前之先民已有志於此業者後起無人大業不竟誰之責也可歎可媿 王易以顧黄王学継荘難高山景行吾響往焉　(※此处修正了人名错字)

根据上述中梁启超的感想，可以说牧口先生的《人生地理学》并非一门物理意义上的地理学，而是一种探讨人类社会与地理关系的应用社会科学方法，梁启超看到了中国知识分子所应追求的知识的新形态。

此外，从这一连串的文字中，除了对牧口先生学问的惊叹与称赞之外，还能看出梁启超对中国先人遗产及其继承断绝的惋惜之情。同时，他也流露出将过去中国思想家们的学问视为理想，并希望自己也能与之相承的强烈志向。

本次发现的资料，刊登于杂志《灯台》6月刊中由盐原将行先生（本研究所客座研究员）所撰写的连载“学习‘创价教育的源流’”之中。6月刊的系列连载第二篇的内容描述了牧口先生的著作《人生地理学》的出版过程、出版后的反响，以及其中蕴含的世界公民与人道社会的视点，并介绍了牧口先生给中国留学生上的地理学课程。