2024年度学修支援だより

自律した学習者として充実の日々を

創価大学通信教育部の新入生の皆さん、ご入学おめでとうございます。心から歓迎いたします。皆さんは、これから出会う新しい学問の世界への期待に、胸を大きく膨らませていることと思います。創立者池田先生は、1969年に創価大学設立構想を発表されたときから「年齢、職業、居住地等に関係なく、あらゆる人が勉学にいそしむことができる」場として、通信教育部の設置を切望しておられました。創立者は昨年11月に残念ながらご逝去されましたが、皆さんは「新たなる1期生」との自覚で、創立者の思いを胸に勉学に取り組んでください。

さて、創立者は1994年の『学光』第100号に寄せてくださった記念特別寄稿において、通信教育での学びを「並々ならぬ忍耐と努力を要するものである」とされた上で、大学を大きな船に、そして通信教育を小さなボートに例えて、次のように激励されています。

光り輝く学びの道で価値創造の人生を

新入生の皆さん、創価大学通信教育部へのご入学、誠におめでとうございます。教職員一同、心から歓迎しお祝い申し上げます。
2026年にわが通教は開設50周年を迎えます。これまでの労苦と使命の礎に立ち、更なる高みを目指して共々に前進を開始してまいりましょう。
2024年度からは、通教での学びを円滑にスタートするための「初年次セミナー」、同じく、これまでの「自立学習入門」を発展的に引き継ぐ「学術文章作法」、有名企業の経営者の理念等を学ぶ「トップに学ぶ現代経営」が開講されます。ほかにも環境問題、データサイエンス、人生100年時代など現代的な教養に関する科目も開講されます。加えて、教員を目指す方、FP、簿記、日本語教師などの資格取得を目指す方のためのコースが設けられています。そして、このような豊かな学びが自宅でできる、オンラインでの学修環境が整っています。
さて、2023年度の夏期スクーリング期間に開催された、伝統の学光祭に際して、創立者・池田先生は、メッセージを送ってくださり、その中で創価教育の父・牧口先生も敬愛された、デンマークの民衆教育の父・グルントヴィの詩を紹介してくださいました。
「啓発の光こそが我々の熱望であるべきだ（中略）ありふれた場所であったとしても／その光が終始民衆の声でなされれば／必ず生命の啓発となる」
グルントヴィが謳った「生命の啓発」とは、内から湧き出ずる「生そのものの光」であり、「生そのものの意味の啓発」なのです。これは、わが通教の永遠の指針「学は光」にほかなりません。この点、創立者は、かつて「学ぶのは充電であり、役立てるのは発電であります。一生、この充電、発電を絶やさずに繰り返していけるようになったならば、その人は必ず人生の勝利者になっていくことは間違いないでありましょう」と語られました（創価大学第1回卒業式での祝辞、1975年3月）。充電と発電を繰り返し、光り輝く学びの道を歩み進めてまいりましょう。

新年度を迎え、春の陽光に誘われて、花々が咲き始める季節となりました。 通教生の皆さんも単位の花をたくさん咲かせるべく決意を新たにして、勉学への準備を進めていることと思います。 履修登録の仕方や科目試験やスクーリングの申込など手続きは大丈夫でしょうか？ 「通教学生ポータルサイト利用マニュアル2024」や「履修登録の手引き2024」さらに「スタディハンドブック2024」に必要な手続きが掲載されています。学修支援推進室では、皆さんの学修への情熱に応えるべく、今年度も充実した支援をおこなって参りますのでよろしくお願いします。

序　レポート作成講義の年間実施計画

自学自習が中心の通信教育では、学生の皆さんが一人でレポートを作成できるようになることが卒業あるいはそれぞれの目標達成を達成するために重要となります。そのための具体的な学習支援プログラムが、全学生を対象に実施される「レポート作成講義」です。レポート作成講義は卒業に必要な科目ではありません。しかし、通信教育部での学習量のおよそ75％をレポート学習が占めています。レポート学習を攻略できなければ、事実上、卒業ができないことも自明の理です。そのために2015年の４月から、レポート学習の全過程を時系列ごとにまとめ、それぞれの段階で必要となるアカデミック・スキルを習得することめざすレポート作成講義がスタートしました。
レポート作成講義では、通信教育部の専任教員が講義資料（冊子）を用いて、わかりやすくレポート学習のポイントを解説し指導します。講義内容には４つのタイプがあり、「入門タイプ」「Aタイプ」「Bタイプ」「Cタイプ」に区分されています。それぞれのタイプごとの内容については以下で説明しますので、ご自分の弱点がどこにあるかをしっかりと見極めたうえで、その弱点を克服するために必要なスキルを「レポート作成講義」で重点的に補強してください。ここでは最初に、2024年度の「レポート作成講義の年間実施計画」を示しておきますので、皆さんのレポート学習の水先案内として活用していただければ幸いです。

2024年度「自立学習入門講座72～77」の概要

学習支援推進室は、2015年４月から「レポート作成講義」のための副教材として「自立学習入門講座」の連載を始めました。2024年３月までに累計71回のラインナップがそろいました。どの講座内容も学生の皆さんからの要望にこたえて具体例を数多く盛り込み、演習形式を採用するなど、レポート学習にすぐに役立つ有益な情報が掲載されています。これまでの講座内容は、①読書論、②文章論、③情報検索の方法、④情報の整理方法、⑤論理構成の方法、⑥パラグラフ論、⑦推敲の技術、⑧直接引用・間接引用の方法、⑨経済学・法律学・教育学・人文学など分野別にみたレポート作成のポイントなどに分類できるでしょう。過去71回分の連載記事については、学光ポータルのデジタル副教材「レポート学習のための自立学習入門講座」として閲覧できますので積極的にご活用ください。
さて、2024年の新学期からは「学修支援だより」に年間６回にわたって「自立学習入門講座72～77」の連載が始まります。ここでは、新年度のスタートに当たって、72回から77回でとりあげるコンテンツの概要について紹介しますので、皆さんのレポート学習に役立てていただければ幸いです。

むなかた　たけひこ
通信教育部　教職指導講師
［ 職　 歴 ］ 東京都小学校校長
［専門分野］ 教育学
［担当科目］ 教職概論、教職実践演習

内閣府が毎年実施している「国民生活の世論調査」には、「あなたは、今後の生活において、特にどのような側面に力を入れたいと思いますか？」との質問があります。この問いには約7割の人が健康と答え、人生100年時代を迎え、多くの国民が健康を重視して生活していることが示されています。

それでは、健康とは何を指しているのでしょうか？ 1946年に制定された世界保健機関憲章では、健康を「病気ではないとか、弱っていないということではなく、肉体的にも、精神的にも、そして社会的にも、すべてが満たされた状態（ウェルビーイング）」と定義しています。健康は、病気のない心身ともに良好な状態にとどまらず、より広い概念として、家族や友人、職場の同僚との人間関係など社会的にも満たされた良好（ウェル）な状態（ビーイング）であるとしています。

近年の健康意識の高まりとともに、ウェルビーイングの概念も注目されるようになり、「ポジティブ心理学」を提唱したマーティン・セリグマン博士は、ウェルビーイングを高め、健康で幸福を実感するための次の5つの要素を示しています。それらは、第一に、嬉しい、楽しい、感動するなどといった前向きな感情であること、第二に、何かに夢中になり没頭、時間や悩みを忘れて打ち込んでいること、第三に、周りの人と仲良く協力し、心が満たされていること、第四に、社会貢献や他利的な行動を通して人生の意義を感じられていること、そして最後に、目標を達成したり、成果をあげることで満足感を得られていることであるとしています。

本学の創立者池田先生は、『健康の智慧』の中で、「『病気がない』だけが『健康』なのではない。一生涯、何かに挑戦する。何かを創造する。前へ前へと自分の世界を広げていく―この“創造的人生”こそ、真の“健康人生”ではないだろうか。その推進力となるのが、不屈の精神力です」と語られています。

通信教育部で生涯学びに挑戦されている通教生の皆さんは、勉学をとおして創造的人生の日々を過ごされており、その生き方のなかにウェルビーイングの健康人生の基盤があることでしょう。これからの皆さんの不屈の挑戦を応援しています。

経済学部にご入学いただいた方々に、必修の授業として「ミクロ経済学」「マクロ経済学」という経済理論の授業と並んで、「経済と歴史」という授業を履修していただいています。経済学部なので、経済理論の授業が必修というのは、誰も疑問に思わないのですが、なぜ経済学部で歴史を学ぶのかは、少し分かりにくいと思います。

「経済史」という科目は、日本の大学に経済学部という学部が生まれてからずっと存在してきているということをまず申し上げたいと思います。日本の大学の歴史の中で、はじめて「経済学部」という名前で学部が設置されたのは、1919年（大正8年）東京大学と京都大学でした。翌年、私立大学としては慶應大学が一番早く「経済学部」を設置しています。この頃すでに、経済学部としてのカリキュラムに「西洋経済史」や「日本経済史」という科目が必ず含まれていました。

では、何のために経済学部で歴史を学ぶ必要があったのでしょうか？その頃に使われていた教科書を見ると、中心的なテーマは資本主義の形成・発展の歴史でした。1920年頃というと、日本は、日清・日露戦争を経て産業革命を遂行し、世界の列強国の仲間入りを果たしていました。さらに1914～19年の第一次世界大戦では、欧州がまさに戦場となり、世界初の総力戦を戦い抜いていた欧州の列強諸国は、生産能力を激的に低下させ、壊滅的な経済的ダメージに見舞われました。その一方で莫大な利益を上げていたのが、参戦はしたものの戦火に見舞われることのなかった日本でありアメリカでした。特にアメリカはすさまじいばかりの経済発展を遂げていました。こうした歴史的背景の中で、経済学部で教えられた「歴史」関連の講義が、資本主義システムの形成過程ならびに発展の歴史にフォーカスしたのは当然のことであったと思います。特に日本では、明治維新以来の近代国家建設の最中にあったのですから、資本主義を前提とした経済発展が念頭に置かれていたのはごく自然なことでもありました。

もちろん、中には資本主義が万能ではなく、そのシステムのもたらす問題性に着目する学者もいました。第1次世界大戦の最中の1917年に、ロシア革命が起こり、史上初の社会主義国家・ソビエト連邦が誕生していました。これは、「資本主義」を批判したマルクスの提唱した労働階級による生産手段の独占を実現したものでした。マルクスは「資本論」という書物の中で、資本が生産過程に投入され、新たな付加価値を伴う商品を生産することで利潤が実現するということを明らかにしました。そして、その新たな商品の付加価値というのは、原材料に人間労働が働きかけることによって生まれるものなので、突き詰めていうと、利潤の源泉は人間の労働ということになると結論付けました。つまり、資本家が手にする利潤というのは、本来は労働者に賃金として支払われるべきものだということです。このことは、現在日本でも賃上げを実現することが経済の低迷を脱却する上で、喫緊の課題だと言われていることにも通じます。資本主義を語るうえで、こうしたマルクスによる批判的視点は、忘れられてはなりません。

しかし、大学の経済史の中で資本主義の発展を取り上げる場合は、往々にして肯定的にとらえられてきました。それは、その時代その時代の状況に規定されてのことでもありました。特に、1990年代に東西冷戦が終結し、多くの旧社会主義諸国が、自由主義市場経済を取り入れていくことになった時には、「市場メカニズム」を基礎に据えた経済運営こそが、正しいとする価値観から歴史を振り返ることがなされていたように思います。

では、現在の時点では、資本主義というシステムはどのように捉えられているでしょうか？人類の存続を脅かすほどの劇的な気候変動を、私たちは強く実感しています。そのことが引き起こされているのは、人間の経済活動が自然環境の許容範囲をこえて負荷をかけているからです。また、世界での先進国と発展途上国の間の格差、さらには先進諸国の社会内部での行き過ぎた自由競争がもたらす所得格差というものが、見過ごすことが出来ないほどの事態に立ち至っています。こうした問題意識は、現在多くの人に共有されているのではないでしょうか？とするならば、今私たちが、この「経済史」という学問の中で学ぶべきことは、環境問題ならびに格差の問題を資本主義というシステムに内在する問題性ととらえ、歴史的にどのように形成されてきたのかということになると思います。

そもそも経済学という学問は、18世紀にアダム・スミスによって生み出されましたが、現在にいたるまで、社会・時代が大きな転換点を迎えるごとに、そのパラダイム（命題）を大きく変え続けてきています。自由な競争か平等性か、経済活動への政府の関わりは大きい方が良いのか小さい方が良いのか、自由貿易か保護貿易かといういくつもの対立軸自体が時代によって大きく変遷をしてきています。

結論として申し上げると、この「経済と歴史」という科目では、歴史の大きな転換点で新たな経済学が生まれてきたことをまず学びます。そして、現在の私たちの抱える問題意識に立って、そうした問題をもたらす資本主義の歴史的発展過程を学ぶことに重点を置きたいと思います。

受講生の皆さんと一緒に現在の資本主義がもたらす様々な問題を克服していくために、私たち一人一人がどうすれば良いのかということも議論をしていければと楽しみにしています。

平和学に限らず学問の追究にはいろいろなスタイルがあります。ここでは、私自身の経験に基づく平和学の学び方を紹介させていただきますが、これが皆さんの「平和」についての学びの参考になれば幸いです。
今回は「戦争と平和」についての理解を深めること、その学びの方法としての「文献講読」について述べていきたいと思います。

すぎもと　のぶよ　SUGIMOTO Nobuyo
教職キャリアセンター指導講師
［ 職　 歴 ］ 東京都小学校校長
［専門分野］ 国語科、特別支援教育
［担当科目］ 教職概論、教職実践演習

　何よりもまず、職場や家庭でさらに地域でお忙しくされながらも、たゆみなく勉学の歩みを進めておられる通教生の皆さんに最大の敬意を表したいと思います。
　さて、昨年度の夏期スクーリングは、新型コロナウィルス感染拡大のため４年ぶりに対面で実施することができました。記録的な猛暑でしたが、参加された通教生の皆さんは、異口同音に、対面での授業や友人との交流に喜びを語っておられました。この人と出会い学び合う意義について、創立者・池田大作先生は、夏期スクーリング中に開催された伝統の学光祭に際して、「桜梅桃李の多彩な人華が交流を結び、未来への誓いを分かち合う、この光友家族の連帯の意義は計り知れません」と激励のメッセージを送ってくださいました。
　対面授業にはオンライン授業にはない臨場感があります。ある時は真剣な知的触発があり、またある時には和気に満ちた雰囲気を直接体験し共有できます。今年も、燦々たる夏空のもと、創価大学の広々としたキャンパスで、日本中、世界各地から集う同学の友と、充実した学び合い、触れ合いの思い出を刻んでいただきたいと思います。
　授業科目についても、現代的な教養に関するものが今年度から新たに開講されています。「初年次セミナー」「環境問題入門」「ライフイベントとキャリア」「データサイエンス入門Ⅰ」「生命科学Ｂ（糖鎖入門）」などです。皆様にとって有意義な学びの機会になるものと思いますので、どうぞ楽しみになさってください。
　さて、1975年3月、創立者は、創価大学一期生の卒業式において、生涯教育・生涯学習の重要性について語られました。「自分で自分を教育する生涯教育」においては、「何歳になろうとも、向学心が衰えないこと、これが条件であります」と述べておられます。そして、「学ぶのは充電あり、役立てるのは発電であります。一生、この充電と発電を絶やさずに繰り返していけるようになったならば、その人は必ず人生の勝利者となっていくことは間違いないでありましょう」と祝辞を結ばれました（創価大学第一回卒業式「たくましき福運の青春を」）。そして、その約1年後の1976年5月、創立者が創価大学構想の当初から念願されていた、通信教育部が開設されました。通教での学びは、まさにこの充電と発電の絶え間なき繰り返しであり、人生の勝利者につながる大道でありましょう。
　暑さ厳しき折、参加される皆さんにおかれましては体調管理にくれぐれもご留意ください。お一人お一人の人生においてかけがえのない貴重な学びの機会になりますようにお祈りいたします。

　毎年4月～６月に実施する「入門タイプ」は、レポート学習の全体的なプロセスについて時系列的に理解してもらうことに主眼を置いている。今回は、ゴールデンウィークに入ったばかりの４月28日に、大坂の科学技術センターに出張して、以下の3点に焦点を当てて解説を行った。第1は、学術的なレポートと作文やエッセイとの違い、レポート学習の進め方（時間配分）と心得について。第2は、レポート学習を前半と後半に大別し、前半のインプット段階と後半のアウトプット段階の学習課題を明確にすること。第3は、レポート学習の各工程で理解しておきたい代表的なアカデミック・スキルについてである。どれもが通教生にとってはレポート学習を進めるうえで躓きの原因となっている。
　第1の躓きの原因は、レポートとは学習成果の報告書だということが理解できていない点である。レポート学習はテキストを中心に「読み・書き・考える」作業を繰り返すのが原則だ。標準的には、前半に1週間（15時間程度）を、後半にも1週間（15時間程度）を割り当ててほしい。半年間ぐらいでこのペースをキープできるように努力してみよう。他人のレポートを見て書くことも他人に見せることも厳禁。あるいは、テキストの文章を十分に理解せず丸写しすることも厳禁。こうした行為は「剽窃」と呼ばれ、絶対にやってはいけない不正行為である。
　第2の躓きの原因となるのは、レポート学習を継続的に積み上げるための学習環境の確保と時間管理が徹底されていない点である。特に、図書館の利用と早朝2時間の集中学習を是非とも習慣化してほしい。これが実現できればレポート学習は必ず軌道に乗るはずだ。
　第3の躓きの原因は、レポート学習を計画的にしかも効率的に進めるための段階別の目標設定である。すなわち、前半のインプット段階では、①「レポート課題の意味を的確に理解するために」、まず課題文の「キーワード」に注目し、次に『レポート課題解説』を熟読する。その後で「チェックシート」を作成して、何が求められているのか、何を学習すればよいかを的確につかむことが大切である。次に、②「テキストの内容を正確に読み取るためには」、テキストを読むためのアカデミック・スキルが必要になる。読み方のコツだが、最初はテキストの概要をつかむ「トップダウン式の読み」を行う。次に、内容のまとまりを意識してパラグラフごとに精読し、「題目文」を中心に内容を要約してみよう。テキストを読む段階でも、パラグラフを意識して読む「パラグラフ・リーディング」が重要なのだ。これによってテキストの論理構成を理解することができる。読み取った要点は、記入上のルールを守って「情報カード」に記録する。このカードには書誌データを忘れずに記入する。
　後半のアウトプット段階の目標は、③「論理的なレポートを執筆するためにパラグラフ・ライティングの技法を習得すること」と、④「下書きに磨きをかけるために、全体構成と文章作法と原稿作法という3つの観点から推敲を行う技法を習得すること」である。

　アーネスト・シャクルトンというイギリス人の探検家がいました。人類初の南極点到達を目指して1907〜1909年に遠征しますが、あと僅かの距離を残してたどり着くことが出来ませんでした。その2年後の1911年に、ノルウェーの探検家ロワール・アムンセンが南極点到達を成し遂げます。シャクルトンは、目標を“南極点を経由した南極大陸横断”に切り替え、1914年にエンデュアランス号という船で27名の隊員とともに南極に向けて出発します。ところが、南極大陸上陸を前にエンデュアランス号は氷に押し潰されてしまいます。シャクルトンらは船を放棄し6ヶ月にわたって浮氷に乗って漂流した末に、エレファント島という南極の小さな島にたどり着きます。しかし季節は冬に入りかけていて、この島での生存が不可能であることは誰の目にも明らかでした。シャクルトンは1,300 km離れたサウスジョージア島に救援を求めるため、5名の隊員とともに再び海に出ることを決意します。エンデュアランス号を失ってから漂流中もずっと携えていた小さな救命ボートによる航海でした。死を覚悟の航海でしたが、シャクルトンらは奇跡的にサウスジョージア島にたどり着きます。その後、エレファント島に残してきた22名の隊員の救援も困難を極めましたが、それも遂に成し遂げられます。

　今回この話を紹介しようと思いついたのは、本誌4月号に掲載された鈴木学長のForewordを目にしたことによります。この中で学長は、創立者が『学光』第100号に寄稿された次の一文から始まる激励のお言葉を引用されています。「（通信教育部で学ぶ）皆様はそのボートに乗り、一人で懸命にオールを動かし、対岸をめざしゆくのであります」。学長は、「しかし皆さんは、一人ぼっちでボートを漕ぎ続けるのではありません」とも続けられています。凄まじい逆境を乗り越え、仲間全員の救出に成功したシャクルトンの不屈の精神はまた、開学の日に創立者が学生に送られた指針「労苦と使命の中にのみ人生の価値（たから）は生まれる」にも通じていると思います。

　シャクルトンの体験は、彼自身が著した『エンデュアランス号漂流記』（ISBN-13:978-4122042254）という本に詳細に綴られています。私は些細なことでもくよくよしがちな弱い人間ですが、この本を読んで以降、困難や苦労というものの尺度が少し変わりました。いろいろ疲れてしまった時、ちょっと休んでこの本でも読んでみてはいかがでしょうか。少し勇気がわいてくるかもしれません。

　ジメジメとした梅雨がもうすぐ終ろうしております。いよいよ輝く太陽の下で行われる夏期スクーリングが近づいてきました。４年ぶりに対面で行った昨年のスクーリングでは多くの学生が参加して、額に汗をにじませながらも有意義な学びと場となりました。大学のキャンパスで学べること、教員や学友と直接に交流することの喜びを実感した受講生が多くいたことと思います。

レポート作成講義の開催
　学修支援推進室では、夏期スクーリングの期間に３回にわたり、次の日程で、対面でレポート作成講義を行います。講義の開始時間は、スクーリング授業終了後の18:30となります。教室などは夏期スクーリング実施のお知らせの中でポータルサイトなどを通じてお知らせします。また、各期のガイダンスでもお知らせします。

 第１期　８月11日（日）
 第２期　８月16日（金）
 第３期　８月21日（水）

この講義は通教生のレポート作成サポートの一環として実施しており、次のような方針の下で行われます。

1. 通教生はどなたでも無料で参加できます。つまり、夏期スクーリングに参加していなくても受講できます。　
2. 講義タイプはどの日程でも入門・A・B・Cタイプの４つを開講します。レポートの書き方がよく分からない方は、入門やAタイプの講義を受けてください。レポートの内容をさらに高めたいとか、より論理的で説得力のあるレポートはどのように作成するのかについてはBやCタイプの講義をお勧めします。受講者からは「レポート作成の構成が理解できた」や「レポートに取り組む気持ちが強くなった」とか、「何回受講しても、気づく点があり、助かります」といった意見が聞かれ好評です。
3. 事前の申し込みが必要ですので、学光ポータルの「学修サポート」のメニュー内にある「各種ガイダンス・レポート講義・個別相談・懇談会申込」の中の「レポート講義」から申し込んでください。申し込み方がよく分からないという方は、『学光ポータル利用マニュアル2024』のp.84 (ネット版ではp.91)をご覧ください。

オフィス・アワーのご利用を
　夏期スクーリング期間中に、各科目を担当する教員が学修上の質問や相談を受けつける時間・場所を授業時とは別に設けます。授業の中で生じた疑問やよく理解できなかったところなどを気軽に質問できます。事前の予約は不要で、指定された時間帯であれば訪問することができます。ぜひ、ご利用ください。実施する教員や日時・会場などの詳細は、夏期スクーリングの各期のガイダンスで配布します。

全国から、また海外からお集まりの通教生の皆さん、おはようございます！いよいよ2024年度の創価大学夏期スクーリングが始まりました。大変お元気な皆さんをお迎えしての開講式の開催、誠におめでとうございます。

私は学長の鈴木将史です。就任３年目を迎えました。本日は開講式に当たりまして、ひとことご挨拶をさせていただきます。
創価大学は2021年に創立50周年を迎え、今年は54年目に当たります。また、開学以来創立者池田先生の念願であった通信教育部が1976年に開設されてから、49年目となります。いよいよ待ちに待った通教開設50周年の佳節が近づいてまいりました。2026年度には通信教育部開設50周年を皆さんと一緒に盛大にお祝いしたいと思います。ただ、学業が順調に進んで卒業できるにもかかわらず、わざわざ50周年まで在籍しようと努力するというようなことはご遠慮願いたいと思います。

さて、コロナ禍を機に、春や秋に行われるスクーリングは、すべてオンラインとなりました。大学教育において、コロナによって一番変化したのが、この「オンライン授業の導入」です。通信教育でも、オンラインによるスクーリングは、多くの方々にとって移動の義務がなくなり、時間的にも、また金銭的にも、利便性が増したものと思います。

ただ、本日お集りの通教生の皆さんは全員が賛同してくださると思いますが、通信教育の最大の魅力は、何といっても対面でのスクーリングです。対面での夏期スクーリングは昨年ようやく4年ぶりに復活し、大勢の通教生の皆さんを創価大学へお迎えすることができました。復活2年目となる今年のスクーリングには、1,694名（延べ3,993名）の方々が参加されます。海外からも18カ国・地域から44名の方々が参加されるとうかがっております。また、80歳以上の方も15名ご参加されるとのことです。大変暑い中ですが、十分に休息・睡眠をとっていただき、健康に留意して充実したスクーリング期間を過ごしていただくようお願いいたします。

さて、私たちすべての創大生が敬愛してやまない創立者池田大作先生は、残念ながら昨年11月にご逝去されましたが、創価大学の創立者は永遠に池田先生です。今年の入学生たちは、「新たなる1期生」の気概に燃えて、大学建設に力を注いでいます。
皆さんも夏期スクーリングのためにせっかく創価大学へおいでいただきましたので、この機会にぜひ創価大学のキャンパスで、創立者の心を深く感じていただきたいと思います。
言うまでもなく、50年以上にわたって創立者と共に歩んできた創価大学のキャンパスには、平和に貢献する世界市民を育てようという池田先生の思いが詰まっています。したがって、どこへ行っても創立者の心を感じることができるのですが、その中から特に3つだけ選んでお話ししますので、スクーリング期間中にぜひ足を運んでください。

まず1つ目は文系A棟の前にある2つのブロンズ像です。これは創価大学が開学した1971年4月2日に、創立者から新入生に贈られたものです。向かって右側が「天使と鍛冶職人」という彫刻で、そこには「労苦と使命の中にのみ 人生の価値(たから)は生まれる」という創立者の指針が刻まれています。また左は「天使と印刷工」という彫刻で、「英知を磨くは何のため 君よそれを忘るるな」という言葉が刻まれています。
創価大学に学ぶ学生たちは、50年以上にわたり皆この言葉を胸に刻み付けてきました。通教生の皆さんもブロンズ像の前に立ち、自らの人生や学びへの挑戦を振り返りつつ、この言葉の意味を考えてみてください。

2つ目は中央教育棟の前にある枝垂れ桜です。この桜の木は1971年2月11日に行われた創価大学の竣工式のときに、池田先生によって植えられたもので、今では「創大桜」と呼ばれています。今はもちろん咲いていませんが、3月にはキャンパスの中で一番早くこの桜が満開となり、卒業生たちを見送ります。周辺は「出発の庭」と呼ばれ、創立者の自筆による3項目の「建学の精神」の石碑も立っています。
ぜひ創大桜の下に立って、池田先生が植樹されているさまを思い浮かべてみてください。

3つ目は本部棟の展示です。
入って左側には、「創立者池田先生の教育・学術交流」と題して、池田先生と世界の超一流の識者との交流や、先生が受章された名誉称号が、数多くの記念の品とともに展示されています。また右側には「創立50周年記念展　創価大学の歴史」として、池田先生と共に歩んだ創価大学の50年を、たくさんの写真や印刷物などとともに知ることができます。「映像で見る『創立者の語らい』」のコーナーでは、創立者の数々の映像を見ることができ、池田先生にお会いすることができます。ぜひ本部棟へ足を運んでください。

実は本部棟の前に、「創価大学原点の地」というマークがあります。それは、創価大学建設の準備として、先生が丘の上から周囲の様子をご覧になった場所で、そのため「原点の地」と呼ばれています。ぜひ足元に注意して、探してみてください。

「それらはもう何度も訪れた」とおっしゃる方もおられると思います。そういった上級者の皆さんは、大学構内に7人いる世界の偉人の銅像をドラゴンボールのように制覇して、そこに書かれた言葉を味わってみられるといいでしょう。また、文学の池のほとりに立つ周桜と、坂を下った平安の庭にある周夫婦桜、そして同じ平安の庭に立つ創大1期生による「草創の誓」の碑、さらに通教10周年を記念して建てられた「光友の誓」の碑などを訪れ、創立者の心を感じてみてください。

以上述べてきました「創立者とのつながり」を大事にするほか、皆さんは「先生方とのつながり」「他の通教生とのつながり」を大きく広げ、対面スクーリングの効果を大いに発揮していただきたいと思います。

創立者池田先生は、最後となった昨年10月の創大祭に寄せられたメッセージの中で、「希望とは試されるものです。困難を越えてこそ強くなる。学び磨いてこそ深くなる。貫き戦ってこそ大きくなる。」と述べられ、「何ものにも屈しない『希望の巌窟王』となって、（中略）『幸福（さち）の大輪』を咲かせ、『平和の大連帯』を広げていってください」と創大生たちを激励してくださいました。

まさに本日集い合った通教生の皆さんこそ、希望を抱いて通教での学業を志し、日々の仕事や生活の中で絞り出すように時間をつくって学習を続けておられるという点で、「希望が試されている」巌窟王の方々です。今回のスクーリングで思う存分時間をかけて学習に打ち込まれ、「学ぶ喜び」を手に入れて、「幸福（さち）の大輪」を見事に咲かせていただきたいと願っています。

創立者はメッセージの結びで「忍耐の今日、希望の明日、そこに栄光勝利の未来が生まれる」と綴られました。スクーリングの授業は密度が濃く、数日間で修得するには大変な忍耐と努力が必要だと思います。この創価大学に滞在されている間、皆さんが夏期スクーリングで学びに学び、希望の明日を毎日実現することで、大いなる勝利の未来を切り開いていってくださることを念願しています。

毎年同じ言葉を繰り返しているように感じますが、今年の猛暑はことのほかすさまじく、ここ八王子でも危険な暑さが続いています。十分な睡眠をとるなど、くれぐれも体調に気をつけて、有意義な学習を進められることをお祈りして、私のご挨拶とさせていただきます。

何よりもまず、職場や家庭でさらに地域でお忙しくされながらも、たゆみなく勉学の歩みを進めておられる通教生の皆さんに最大の敬意を表します。

さて、昨年度の夏期スクーリングは、４年ぶりに対面で実施することができました。記録的な猛暑でしたが、参加された皆さんは、異口同音に、対面での授業や友人との交流に喜びを語っておられました。この人と出会い学び合う意義について、創立者・池田大作先生は、夏期スクーリング中に開催された伝統の学光祭に際して、「桜梅桃李の多彩な人華が交流を結び、未来への誓いを分かち合う、この光友家族の連帯の意義は計り知れません」と激励のメッセージを送ってくださいました。
対面授業にはオンライン授業にはない臨場感があります。ある時は真剣な知的触発があり、またある時には和気に満ちた雰囲気を直接体験し共有できます。今年も、燦々たる夏空のもと、創価大学の広々としたキャンパスで、日本中、世界各地から集う同学の友と、充実した学び合い、触れ合いの思い出を刻んでいただきたいと思います。

1975年3月、創立者は、創価大学一期生の卒業式において、生涯教育・生涯学習の重要性について語られました。「自分で自分を教育する生涯教育」においては、「何歳になろうとも、向学心が衰えないこと」が条件であると述べておられます。そして、「学ぶのは充電あり、役立てるのは発電であります。一生、この充電と発電を絶やさずに繰り返していけるようになったならば、その人は必ず人生の勝利者となっていくことは間違いないでありましょう」と結ばれました（創価大学第一回卒業式「たくましき福運の青春を」）。通教での学びは、まさにこの充電と発電の絶え間なき繰り返しであり、人生の勝利者につながる大道でありましょう。

そして、その約1年後の1976年5月、創立者が創価大学構想の当初から念願されていた、通信教育部が開設され、創立者は万感こもるメッセージを寄せてくださいました（「初志貫き“第一期生”の誉れを」1976年５月16日）。その中に次の一節があります。

私自身のことを言えば、私は学問の道を途中で断念せざるをえませんでした。そのかわり、恩師戸田先生に、さまざまな学問を教えていただきました。それは文字どおり、人生の師と弟子との間に“信”を通わせた教育でありました。

このように、「“信”を“通”わせた教育」には、恩師戸田先生への深き報恩の一念が込められています。
また、開設40周年を記念した特別寄稿において、創立者は、先師・牧口常三郎先生も、恩師・戸田城聖先生も、そしてご自身も、思うように学べない青春時代を過ごしたことにふれ、次のようにご指導くださいました（「『信』を『通』い合わせ人間教育の大道を」『学光』2016年５月号掲載）。

だからこそ、けなげに学ぶ人々と力強く「信」を「通」い合わせて、「学は光」の大道を開きたいと願ってきたのです。それは、人間生命の持つ尊厳性への「信」であります。自他共の無限の可能性への「信」であります。さらに社会と世界を必ずよりよく変えていける人類の英知の力への「信」であります。

永遠たる人生の師と弟子が「信」を「通」わせる報恩の一念、さらに人間生命の尊厳性、可能性への慈愛深き「信頼」と揺るぎなき「確信」、人類社会とその英知への希望の「信念」――、「信」を「通」い合わせる教育とは、なんと崇高な教育でありましょう。そして今、わが通教で学ぶ皆さんは、この誉れある師弟の系譜に真っすぐ連なっているのです。
暑さ厳しき折、参加される皆さんにおかれましては体調管理にくれぐれもご留意ください。お一人お一人の人生においてかけがえのない貴重な学びの機会になりますようにお祈りいたします。

　この夏は、例年にも増して猛暑、酷暑の日々が続いています。数十年前と比べますと、かなり夏の期間の気温が上昇しており、地球温暖化が急速に進んでいることを実感する昨今です。

　さて、夏というと、お盆などで休みの期間があったり、学校では夏休み期間になりますので、一般的にはゆっくりできる時間を取れる時期だと思います。でも、通信教育課程で学ばれている皆様にとっては、休みの期間を活用して勉強やレポート作成に取り組まれたり、夏期スクーリングに参加されたりと、多忙な挑戦の時期になっていることと思います。暑いさなか、勉学に汗を流される皆様方の努力と挑戦は、本当に尊く素晴らしいことであり、心から敬意を表します。

　　創立者池田大作先生は、通信教育で学ぶ皆様を念頭に、世界の指導者の中でも南アフリカのマンデラ前大統領など、通信教育で学んだ方々がおられることを紹介されつつ、「通信教育ならば、それぞれの都合に合わせて学んでいける。激しき変化の社会を、生きぬき、勝ちぬいていく英知を身につけられる。働きながら学ぶ。苦労しながら、学問に挑戦する―その人は、人間として強くなる。頭脳も心も鍛えられる。光る人生、勝利の人生を歩んでいけるのである。」（2003年4月3日創価教育協議会「永遠に『創立の精神』を忘れるな」『創立者の語らい』11～16巻23頁）と指導されています。

　皆様の状況は様々で、ご苦労もそれぞれ違っていると思いますが、創立者のご指導通り、勝利の人生を目指し、頭脳と心を鍛えるべく、今いる場で１つ１つの課題に挑戦していってください。卒業を目指し、一緒に頑張りましょう。

１．問題意識の形成とは

　テキスト学習や授業を通じて、自分の知らなかった未知の現象に触れ、そこから刺激を受け、思考を深め、新しい知識を獲得することができます。実はこれだけでは教育の目的ではありません。大学教育は、単純に「何を知っているか」ではなく、その知識を生かして様々な問題に対する思考を掘り下げて解決をはかる「何ができるか」を目指しています。前者は知識のインプットであるのに対し、後者は学んだ知識を問題解決に活用するアウトプットとなります。

　大学教育では問題解決能力を身につけることが求められています。これについて数学や統計学のような科目は分かりやすいです。計算方法や数式を理解するだけでは不十分であり、その数式を使って様々な応用問題が解けるかどうかが評価されます。一方、人文社会分野における問題解決はより複合的になります。すなわち、新しい問題や未知に遭遇したとき、学んだ知識を活用して自分で思考、判断、分析、表現ができるかどうかが問われます。
　通信教育部はかねてから問題解決能力の育成に力を入れています。その代表的な学修は「レポート作成」です。レポート作成については、テキストを読めば何とかできるのではないかとの考えがあります。実は、レポート作成はこのような単純なことでなく、テキストを通読から精読まで何回読んでもうまく書けないこともあります。なぜなら、レポート作成は、文章力のみではなく、読解力、思考力、表現力などを踏まえた複合的な問題解決だからです。この問題解決は、レポート課題を把握することから、論理構成の組立てを経て文章を校正するまでの多様な過程から構成される作業工程です。
　レポート課題をいかに把握するかは極めて重要です。レポート課題を表層的にとらえるだけでは、文章の作成にどんなに工夫しても議論がかみ合わないレポートになってしまいます。このように、レポート作成における最初の関門は、課題を正確に把握することであります。それを突破する切り口は、実は問題意識の形成にあります。「問題意識」とは、レポート課題に取り上げられている現象や事物に対して、「何が問題なのか」、「なぜそれが問題なのか」、「どのように解決すれば良いのか」を洞察するための思考と認識です。簡潔にいうと、問題意識とは、レポート課題をとらえるための思考枠組みです。この思考枠組みを明らかにする過程を「問題意識の形成」と呼びます。

２．問題意識の形成による思考枠組みの明確化

　高い問題意識を持つことは、よいレポートを作成するための前提です。もし問題意識が低ければ、未発見の問題や重要なポイントを見逃し、的外れのレポートを作成してしまいます。問題意識の形成と向上は、レポート課題、課題解説、テキストに対する精読を行った上で、集めた様々な情報や素材を自分の既存知識や経験に照らし、思考を掘り下げたり、つながりを広げたり、アイデアをひらめいたりすることです。この思考過程をサポートするための方法が多様であります。最もシンプルでよく用いられる方法は、自分自身に問い詰めることです。例えば、「伝統文化が損なわれてしまうからグローバル化には反対だ」という考えが思い浮かんだとしたら、「伝統文化が損なわれてしまうのは本当にグローバル化が原因か」、「異文化をシャットアウトすることで自国の伝統文化が守れるか」などを自身に繰り返し問い詰める中で問題意識がしだいに深まって明確になります。
　問題意識の形成はレポート作成の決め手となります。私たちは問題意識に導かれる形で、テキストを精読したり、論理構成を考えたり、アウトラインを構想したりしてレポート作成を進めるようになっています。もし問題意識が形成されなければ、切り口がどこにあるのか、どこから着手すればよいかは漠然となり、先へ進まなくなります。
　問題意識の形成によって思考枠組みも確立されます。思考枠組みが存在することで、私たちはテキストから学んだ知識、インターネットから集めた情報、脳内でひらめいた発想などをどこに位置づけるか、互いにどう関連づけるかが分かるようになります。つまり、思考枠組みは、知識や情報をインプットする場所でもあります。問題意識が形成されず、思考が混沌とした状態では、レポートを書きたくても書けません。なぜなら、テキストを何回も読み、インターネットからたくさんの情報を検索しても、かき集めた知識や情報はバラバラの断片に過ぎず、論理的に組み立てて体系化することはできないからです。

３．問題意識を形成するための方法

（１）レポート課題の文脈を広げる
　レポート課題の多くは、短い文章で抽象的に表現されたため、読む側に不完全な情報を与えてしまいます。このため、問題意識を形成するための第一歩は、レポート課題をとらえる視野を広げることです。狭い視野だと「木を見て森を見ず」のように、書く内容が少なく文字数も足りないという「近視問題」が起こります。視野を広げるには、次のような具体化の作業が必要となります。まずは、課題解説やテキストへの精読から関連する情報や素材を集めることです。つぎに、その情報や素材を自分の既存知識や経験の中でほぐして展開することです。第３に、脳内にレポート課題についてのイメージを形成することです。
　抽象的なものを具体化するとき「連想」のような方法がよく利用されます。「連想」とは、目前の発想からほかの発想を導くことによって思考や文脈を広げる思考法です。例えば、レポート課題にはキーワードが入っています。そのキーワードをもとにすれば関連性のあるフレーズや概念を思い浮かべることができます。また、連想を促すためには接近、類似、対照、因果などのアプローチもあります。「接近」は近くにあるもの、「類似」は似ているもの、「対照」は対立するもの、「因果」は原因と結果を結びつけるものへと思考を広げるアプローチです。

（２）レポート課題を構造化する
　レポート課題を多様な要素のつながりとしてとらえることができます。その多様な要素は、文脈を広げることを通じて課題の深層から見つけ出すことができます。また、要素間のつながりは、次のような作業を通じて明らかにすることができます。つまり、各要素が果たす役割を考えたり、分類を行ったり、要素と要素の相互関係を明確にしたり、複数の要素をつなげて新しい着想を生み出したりすることです。このような作業を通じてレポート課題に関する全体の構造が見えるようになります。
　レポート課題の文脈を広げて多様な要素を見つけ出すことは、抽象から具体化への過程です。一方、要素間の相互関係を解明し、それらをつなげて全体の構造をつくり出すことは、具体から抽象化への過程です。このように、具体化と抽象化の行き来を繰り返していくことで、レポート課題の本質をとらえ、全体の構造を明らかにすることができます。この全体の構造は問題意識の具象化であり、レポート作成の基本となります。

４．問題意識の形成に関する演習問題

（１）演習問題１
　「現代社会における対話の重要性を論じなさい」というレポート課題があるとします。このレポート課題に関する問題意識をどのように形成するかを一緒に考えてみたい。このレポート課題のキーワードは「対話」であり、「対話」に対するとらえ方がポイントとなります。まず、対話は人間同士のコミュニケーションであるとの切り口で論じることが可能です。そうすると、①「対話とは、言葉を投げ合う雰囲気の中で人間同士の意思疎通や情報交換を実現する方法である」と説明することができます。
　つぎに、意思疎通は関係者の相互理解を前提にしなければならないと考えると、②「対話とは、相互の差異を大切にして他者に対する尊重と理解を深める方法である」と説明することができます。さらに、相互理解や意思疎通は調和のとれた社会の実現を促進することができるとの視点から考えると、③「対話とは、異なる価値観やライフスタイルを認め合い、社会や自然との協調と共生を実現する方法である」と説明することができます。
　①→②→③のような思考の展開は、「現代社会における対話の重要性」に関する問題意識の形成となります。この問題意識は、①→②→③を通して深まったり広がったりして合理性が高まっていきます。それにともない、「対話」は個人間のつながりから社会全体の調和へと重要性が増していきます。これらをまとめると「対話は力なり」という結論が自然に浮き彫りになります。したがって、問題意識はレポート作成の思考枠組みであり、問題意識の形成はレポート全体のシミュレーションであると理解することができます。

（２）演習問題２
　「青年期における友人関係について論述しなさい」という仮のレポート課題があります（平井2022, p.78）。このレポート課題における問題意識の形成とその構造化を一緒に考えてみたい。
　「青年期における友人関係」という課題をざっと読むだけでは、範囲が広すぎたことで漠然とします。このままでは課題をとらえることができません。範囲を絞るためには、まずレポート課題解説（同上pp.78-80）を読む必要があります。それを通じて「青年のアイデンティティ形成に対する友人関係の影響」へと、レポート課題の解像度を高めることができます。
　友人関係は、青年の社会行為や行動変容に深くかかわるだけではなく、性格やアイデンティティといった内面世界の形成にも大きな影響を及ぼします。青年期の友人は、特性が似ている仲間を含めて多様な人がいます。その中に型破りな人、発想が奇抜な人、常識にとらわれたくない人も存在するはずです。また、友人関係の影響を考えるとき、良い影響が多くある中で、よくない影響や負の影響も避けられません。さらには悪影響をもたらす悪友に遭遇することもあり得ます。
　一方、情報社会ではSNSを利用する人が多いため、友人関係やつながりの輪もネット空間に広がっています。自分の意見（書き込み）に対して他者から「いいね」とフォローする可能性があります。これは自分の存在感をアピールすることにもつながります。しかし「いいね」がたくさん集まると、自分の意見は広く認められて人々に共有される正義だと勝手に思い込むようになります。このような誤認や勘違いを引き起こすネット環境のことを「エコーチェンバー」といいます。また、他者から反対を招くこともあり得ます。批判や悪評が殺到すると「炎上」が起こります。このように、ネット上のつながりにも良い影響もあれば悪い影響もあります。
　上述のような考えは、「青年期における友人関係」を論述するための問題意識の形成です。この問題意識を表１のようにまとめることができます。その表はレポート課題の構造であり、レポートを作成するための思考枠組みでもあります。

表1　レポート課題の構造化の例

＜参考文献＞
平井康章編著（2022）『自立学習入門』（第３版）創価大学通信教育部

　レポート作成講義【Bタイプ】を実施しました。初めて講義を受ける方も多くいたので、Bタイプをポイントにレポートの初歩的な書き方も入れながら講義しました。その概要が以下です。

１　論理的レポートを書き始める前に大切なこと　

①レポート課題をしっかりと把握
　･･･レポート課題の把握のために、シラバスやレポート課題解説書などを読んで、レポート課題を理解し把握していきましょう。
②レポート課題解決のためには教科書のポイントの熟読
　･･･レポート課題を把握し、レポート課題にかかわる範囲を特に熟読していくと、どのようにレポートを書くかが見えるようになります。
③レポート課題解決のためには関係する図書や資料などを見ておく
　･･･教科書などを熟読していくと、関係する図書や資料の必要性が見え、その関係の図書や資料を読んでいくことで、自分の考えが深く広くなっていきます。

◎教科書や関係資料などのインプットが大事なことを話しました。

２　Bタイプ―　論理的にレポートを書いていくために　

論理的なレポートためには、「アウトライン」、「序論・本論・結論」・「パラグラフ」をもとに書くことが論理的レポートになります。
 

２－①「アウトライン」を考える
　レポート課題解決のために、教科書の熟読し関係の資料を把握して課題解決を進めていくとき、課題を解決していく道筋が「アウトライン」になります。「アウトライン」は、下書きのためのアウトラインから暫定的アウトラインになって、学びが深まることで「アウトライン」は変化していきます。

２－②アウトラインで書くための「序論・本論・結論」の文章構成を考える
「序論」は、レポート課題についての「問い」を示していく部分で、課題をどの角度から何を素材にして、どんな順序で論ずるかを示す部分です。
「本論」は、レポートの中核部分です。「問い」を解決していくための根拠や論証、詳しい説明など、「問い」をもとに解決していく道筋を考えた書き方です。
「結論」は、「序論」で示した「問い」の解決のための「解答」を書いていくところになります。

２－③序論・本論・結論をもとにした「パラグラフ」での文章の構想
「パラグラフ」は、およそ200～400字程度の意味の統一体と言われます。

「序論」は、「問い」を示し自分の考えや背景などを「パラグラフ」としてまとめます。
「本論」は、自分の考えの根拠や説明、論証などを、どのような順序で書くかを考え、その考えのまとまりを「パラグラフ」でまとめていきます。
「結論」は、「本論」で述べたことをもとに、「解答」としてまとめていきます。

　以上が今回の担当した講義の概略でした。レポートの書き方では、まだまだ見えないことがあると思います。通教での学びは、オンライン・対面スクーリングなど様々な人と関わる学びがあり広がると思います。皆さんお一人お一人のこれからの学びに期待します。

「政治」とは私たちにとってきわめて身近な営みであり、私たちの生活を大きく左右する影響力を持っています。また、「政治学」の淵源も、古く古典古代ギリシアのポリスにまでさかのぼることができ、今日に至るまで実に多くの論者が政治について論じてきました。しかし、そもそも「政治的なるものとは何か」、政治特有の現象とはいかなるものであるかを語ることはなかなか困難です。政治について語ること自体は誰でもできますが、政治現象をきちんと見ることは容易なことではありません。

では、「政治学」のアイデンティティとは何でしょうか。「政治」というキーワードでどのようなことを思い浮かべるでしょうか。ある人は、紛争や抗争、利害対立を想起する人もいるでしょう。政治とは、権力作用を前提とした権力現象の側面を持っているからです。また、ある人は、民主主義、自由や平等、自治といったことを挙げるかもしれません。権力現象としての政治がどのようにあるべきなのか、政治を理念として語ることが重要だからです。さらには、国家や政府、議会や選挙、地方自治を思い浮かべる人もいるでしょうか。政治とは、生の権力現象を、あるべき理念にしたがって、制度として設計をする営みでもあるからです。このように、「政治」とは、時に暴力や物理的強制力をともなう権力現象としての本質をもち、一方でそうした現にある権力現象を、あるべき次元で理念として語り、そしてその理想を現実の制度や仕組みとして実現していく営みだと定義することもできるでしょう。それゆえ、「政治学」とは、以上のような三つの側面を考察する学問であると言えます。

しかしながら、他の学問分野と比較すると、政治学には、二重の意味で客観的な学問として成立させることの困難さがつきまといます。かつて、カール・マンハイムというドイツの政治学者が『イデオロギーとユートピア』という著作のなかでこの問題を取り上げ、「政治学ははたして学問として成立しえるのか」という問いを投げかけました。マンハイムによると、一方で政治学が扱う「研究対象」には、しはしば偶然性が働くとともに、主観的な価値観やイデオロギーが存在します。他方で、政治学を考察する「研究主体」の側にも、主観的な価値観やイデオロギーが存在し、それぞれの認識のなかにどうしてもバイアス（偏向）がかかってしまう傾向があります。このように「研究対象」 と 「研究主体」 の双方において、政治学が客観的な学問として成立しづらい事情があるわけです。したがって、政治を客観的に見ることには難しさが存在し、政治を一定の立場から独善的にあるいは感情的に捉えて偏った見方に陥ってしまったり、専門家やマスメディアなどの特定の政治的見解をそのままうのみにして自らの意見としてしまったりすることにも注意しなければなりません。

以上のような政治および政治学の特徴を踏まえたうえで、「政治学概論（オンライン）」の授業では、政治的現実を正確に捉えるにはどうすれば良いのか、またその現実をどのようなものさしを使って、どのように分析し、評価すれば良いのかについて学んでいくことを目的としています。政治的な営みにはつねに「価値判断」が伴い、それゆえ政治学が扱う事柄の多くは、必ずしも正解のない問題であるともいえます。同時に、政治とは、一人の存在ではなく、社会という「複数性」と「共同性」を前提としています。しかも、その決定には、自身や他者の行動を制約する強制的な権力の作用をともなっています。自身の視点や価値観を持ちつつ、異なる意見を持つ人びととのあいだで、社会全体としての合意を生み出していくためには、政治学という客観的な認識のフレームワークを共有していくことが重要となります。ここに政治学を学ぶ大きな意義があります。

本授業では、政治学の客観的な認識を可能とするためのフレームワークとして、政治学の基本的な概念について広く講義していきます。権力の必要性とその担い手、権力の抑制と権力分立、代表制とデモクラシー、選挙の意義や機能とその制度、政党の役割と機能、世論の形成とそれが政策過程に与える影響、官僚制の役割と政治との関係性、市民参加の重要性とその形態、地方自治の意義と二元代表制、国際政治の特徴と国内・地方政治との関係、さらには新しい研究分野である公共政策など、政治学を学ぶうえでの原論となる項目について幅広く、かつ専門的に学修していくことになります。

メディア授業ですので、教科書をよく読んで、分からない箇所は繰り返し視聴して学習することもできます。自らの頭で政治をしっかり考え、政治を客観的かつトータルに認識できる力を身につけることができるようになることを目標に学習に取り組んでみてください。

　人生１００年時代と言われています。長い人生を豊かにするためには、学び続けることが大切です。Life Shiftには、次のように述べられています(Gratton, L., & Scott, A. J. ,2016)。
　「長い人生を生きるうえでは、なにかに打ち込むことが重要だ。なにかに習熟しようと思えば、しばしば強い意志をもって、学習と練習と反復に何百時間、ことによると何千時間もの時間をつぎ込まなくてはならない。（中略）ものごとに習熟するうえでカギを握るのは、自己効力感（自分ならできる、という認識）と、自己主体感（みずから取り組む、という認識）だ。」
　では、ここに出てくる自己効力感と自己主体感を維持するにはどうすればよいのでしょう。自己効力感を高めるためには、成功体験の積み重ねとともに、学びあう仲間の成功体験を共有したり、互いに励まし合ったりすることが大切です。次に、自己主体感について考えてみましょう。自己主体感は、予測した結果が実際の結果に合致している時に生じるといわれています。学ぶことに対して自己主体感を持つためには、自分が実現したいことが今の学びによって実現されることを認識して、主体的に取り組み、結果をだすことで、それが身につくのではないでしょうか。
　時には、挫折することもあります。そして、後悔することもあるかもしれません。Pink, D. H. (2022)は、後悔に向き合うには、過去を振り返ることを通じて前に進むことを目指し、自分でコントロールできないことは、脇に置き、コントロールできることに集中して、自分の「修復の物語」を自分で紡いでいく方法があるとしています。後悔の痛みを知っているからこそ、今の行動によって、将来の後悔の痛みが予測できます。あのときもっと勉強しておけばよかったは、誰もがする後悔のひとつでしょう。その後悔を今の自分にあてはめ、今、学ぶ機会があるのに学ばなければ、将来、後悔することが予測できます。とはいえ、何かをやり抜くことは大変です。目標を設定して、その目標を達成するために必要な習慣が紹介されています。それは、1　目標に具体性を与える、2　目標達成への行動計画をつくる、3　目標までの距離を意識する、4　現実的楽観主義者になる、5　「成長すること」に集中する、6　「やり抜く力」を持つ、7　筋肉を鍛えるように意志力を鍛える、8　自分を追い込まない、9　「やめるべきこと」より「やるべきこと」に集中する、の９つの習慣です。詳しくは、参考文献を読んでください。まずは、具体的な目標を決め、それを達成するための行動計画を作ってください。教科書をいつ読んで学習するのか、いつレポートをだすのか、そのための具体的な計画です。そして、行動を開始してください。

　教科書を読んでも理解がすすまない場合でもレポートの評価が悪かったとしても、その挫折や失敗を振り返ってそこから学んで、次に生かして学び続けてください。
　しなやかマインドセットの人の根底にあるのは、人間の基本的資質は努力しだいで伸ばすことができるという信念、つまり努力と経験を重ねることで、だれでもみんな大きく伸びていけるという信念です(Dweck, C. S., 2006)。自分自身の努力をまず自分で褒めることからはじめてみませんか。

最後に、行き詰まったとき、困った時には、誰かに相談するようにしてください。各都道府県にある通教生の学修をサポートする指導員や卒業をめざして励まし合っていくための学生組織を頼ってみるのも方法の一つでしょう。場合によっては、通信教育部事務室に連絡して相談することも考えてください。みなさんの学びが有意義なものになることを祈っています。

参考文献
・Gratton, L., & Scott, A. J. (2016). The 100-year life: Living and working in an age of longevity. Bloomsbury Publishing. ( リンダ・グラットン, アンドリュー・スコット,池村千秋(訳).　 (2016).  Life shift (ライフシフト) ―100年時代の人生戦略―. 東洋経済新報社 )
・Pink, D. H. (2022). The power of regret: How looking backward moves us forward. Penguin.（ ダニエル・ピンク, 池村千秋(訳). (2023).  THE POWER OF REGRET: 振り返るからこそ、前に進める.  かんき出版）
・Grant-Halvorson, H. (2012). Nine things successful people do differently. Harvard Business Press.（ ハイディ・グラント・ハルバーソン, 林田レジリ浩文(訳). (2023).  やり抜く人の9つの習慣 : コロンビア大学の成功の科学.  ディスカヴァー・トゥエンティワン）
・Dweck, C. S. (2006). Mindset: The new psychology of success. Random house. （ キャロル S.ドゥエック, 今西 康子 (訳). (2008). 「やればできる!」の研究.  草思社）

　本学創立者の池田大作先生に対してこれまでに、世界の大学・学術機関から400を超える名誉学術称号が贈られています。これは、創立者が「文明間対話」を通じて世界の諸大陸、文化、宗教間に間断なく「善の連帯」という架け橋を築き上げてきた結果であります。創立者が「文明間の対話」を重視するその根底には、生命のなかの「善性」を信じて、胸襟を開き粘り強く「対話」を重ねることによって、必ず人間は理解し合えるはずだとの強固な信念があります。こうした信念が、具体的な形となって初めて表明されたのが、1961年に東西分断・民族分断の象徴となった築かれたばかりの「ベルリンの壁」の前に立った時でした。「30年後には、きつと、このベルリンの壁は取り払われているだろう… （中略）戦おう。この壁をなくすために。平和のために。戦いとは触発だ。人間性を呼び覚ます対話だ。そこに、わが生涯をかけよう。」（『新・人間革命』第4巻、「大光」の章、聖教新聞社、1999年）これは、単なる未来の予測や願望を語ったのではなく、「対話の力」を通じて、最後には必ずや、平和を求める人間の良心と英知と勇気が勝利するとの創立者の確信であり、そして世界平和実現のために「対話の道」を歩んでいこうという決意の宣誓でありました。

　この誓いから6年後の1967年、初めての「文明間対話」が実現しました。それは不思議にも、未曾有の惨劇となった第一次世界大戦に対する深い反省から1920年代に「汎ヨーロッパ運動」を提唱して以来、「欧州統合」の象徴的存在であったクーデンホーフ=カレルギー伯爵との会談でした。カレルギー伯は、創立者との初会談から受けた強烈な印象を帰国後に文章に残しています。「私は直ちに池田の人物に強く感銘した。やっと39歳の、この男から発出している動力性に打たれたのである。彼は生まれながらの指導者である。（中略）生命力の満ち流れている、人生を愛する人物である。率直で、友好的で、かつ非常に知性の高い人物である。」（『美の国 一 日本への帰郷』鹿島研究所出版会、1968年）

　この最初の出会いから3年後、両者は3日間延べ10時間に及ぶ対談を繰り広げ、記念すべき最初の対談集となる『文明・西と東』（サンケイ新聞社、1972年）を上梓します。そして、若き日の創立者に「文明間対話」の必要性を強く想起させた「ベルリンの壁」の前での誓いから28年後の1989年、その壁は崩壊しました。これは、世界平和創出のために「対話の道」を迷わず選ばれた創立者の先見性を、歴史が証明したことを如実に物語っています。

　さあ、読書の秋、通教生の皆さんも創立者が世界の識者と編んだ対談集を手に思索を深めてみてください。

　２０２４年度の教採は、新たな「創価の人間教育」を展開すべく重要な時を迎えていることを私自身が自覚し、人材輩出の決意を持って臨みました。時代は正に、地球規模の危機を抱えており、教育の力によって深刻な課題を解決できる子どもたちを育まなければなりません。真の人間教育の教育者を創出する重要なミッションです。
　教職キャリアセンターの業務は、学部の学生とともに通教の学生を同時に担っているため、本稿では、まず両学生の皆さんの今年度の教職への取組を紹介します。

　通教個別の相談に加え、一次試験の筆記試験に向けて２月から「教職教養・専門教養」対策講座を４期にわたり１５回開催し、のべ１３５名の参加者がありました。教職教養の出題は大変領域が広く、その対策が難しいと言われています。そこで講座では、受験地の過去問題を解いてみることお勧めしました。何年間かの問題にあたってみるとそこに二つの点が見えてきます。第一に，受験地が求める内容の傾向です。例えばある県では「教育心理」に関する内容が続けて出題されていることです。第二に、把握できるのは自身の弱点です。「教育史」の誤答が多ければ，参考書を活用して知識理解を補強にあたります。この教職教養の中心内容は「教職時事」にしました。この時事は最新の法令や答申に関することであり参考書等にはあまり掲載されていない内容だからです。特に今年度は「第４期教育振興基本計画」や「令和の日本型学校教育の構築」などの答申をはじめ「こども基本法・大綱」などの法令を説明しました。この講座を通して日本のおかれている教育事情を正しく理解を進めてほしいとの願いからです。このことは筆記試験に止まらず、論文試験や面接の際にも押さえておくべき内容であると考えます。さらに相談室に「教職教養リアル問題集」（昨年度に実際出題された問題）７０部用意をして問題練習のため希望者に配付しました。

　対策講座は７月より「模擬授業対策講座」を６回開催し、二次試験の準備にあたりました。模擬授業は、神奈川県（別途に横浜市、相模原市）や千葉県を始め、愛知県・大分県・福岡市などの受験地でも実施されています。のべ５４名の参加者がありました。その形態は受験地によって異なりますが、６～１０分程度の授業を児童役の受験者または面接官に対して授業を行うものです。授業を授業改善の視点である「主体的・対話的で深い学び」になるようにパフォーマンスします。短い時間では、教師はどうしても児童に教えることを焦ってしまいます。それをいかに活動的・協働的に進めていくかの練習です。授業の主役は子ども自身ですので、教師は発問と働きかけが重要となってきます。講座では、教師役と児童役を交代しながら授業の展開の質を高め合いました。特に第３回対策講座では学部生５名と通教生５名の参加があり、部を越えての機会を実現できたことは大変有意義な場となりました。お互いに授業を見合い、気付いたことやアドバイスなど交流していくことは自信につながったと思います。

　今、この文章を記述しているのは８月の下旬です。夏期スクーリングも終え安堵の気持ちです。今年度の教採は，本当に多くの熱心な学生と接ししてきたと思います。対策講座とは別に個別の相談は何件だったかと相談カルテをもとに数えてみました。すると驚くべき数字でした。のべ１５８名の相談者でした。お話しできた皆さんは「教育」の道を志し、その真剣な思いを伝えてくださいました。その中でも通信教育の課程を受講し，教育実習に向かい、そして教員採用試験に挑戦した通教の学生の皆様の姿にいつも心打たれ感動していました。多くの学生は仕事を続けていながら、教員免許の単位の修得や採用試験の準備に向かっています。教職への道を志すという勇気と決断に頭が下がります。私が感銘を受けた学生の生きざまを紹介します。

　ある学生さんは、通教を８年間かけて今年の３月に卒業しました。その間、学費のために働き続け見事、小学校教員免許を取得しました。春からは実習校からお声がかかり職員として働いています。そして、今年度の教員採用試験に挑戦しました。本人は小学校の卒業アルバムの「学校の先生になって子どもを教えたい」との将来の夢を実現できたと語ってくれました。
　次の学生さんは、高校卒業時に創価大の学部に入学を希望していたが、家庭の事情で働きながら通教で学ぶことになったそうです。「踏ん張る力」が本人の強みであると語ってくれました。受験地の二次試験は模擬授業があるとのことで、オンラインで対応していましたが、やはり対面でないと実地的な指導に難しさがありました。そこで、模擬授業の対策講座を紹介したところ、大学まで足を運び仲間と共に練習に励みました。
　もう一人の学生さんは、「バンガード」というマーチングバンドに高校生から参加し、現在も練習を続けて様々な大会で顕彰されています。働きながら毎週の過酷な練習に挑戦しています。二次試験の面接では，面接官より「教員との両立ができますか？」と問われ、胸を張って「私の教員としての資質はこの経験にあります」と答えてきたそうです。
　今、日本の学校教育は大きな変化を迎えようとしています。求められている教師の資質・能力は「心の豊かさと強さ」です。いよいよ通教の皆さんの志を発揮し活躍しゆく舞台が見えてきました。
　一人ひとりが、自分の華を自分らしく咲かせることができるよう。教職キャリアセンターは、皆様のことをこれからも応援し続けてまいります。

　OpenAI社が2022年11月30日にChatGPTを公開して以来、生成AI（Generative AI）は次々と発表され、私たちの暮らしや社会に大きなインパクトを与えています。生成AIとは、人間の指示に応じて適切な文章や画像、音楽、動画などを生成するAI（人工知能）のことです。ChatGPTもその一つで、人の質問に対してAIが回答することで様々なタスクをこなす「AIチャットサービス」の一種です。
　本稿では、私自身の視点から通教生に皆さんが生成AIにどのように向き合うべきか、急速に変化する現状を踏まえ、その対応策とレポート学修上の問題点について紹介します。ここでは生成AIの代表格であるChatGPTに焦点を当てます。

　教育分野においては、ChatGPTを適切に利用することで学修効果が期待される一方で、レポートをChatGPTで作成してそのまま提出することが常態化することへの懸念も指摘されています。こうした背景から、多くの大学ではChatGPTの教学面の取扱いに関する指針の策定が進められています。本学でも、学長や通信教育部長から生成AIの利用に関する声明が発表され、包括的に見ればネガティブな要素が強調されています。
　しかしながら、ChatGPTを不正利用されるからといって利用を禁止するだけでは問題は解決しません。AIが急速に普及した現代において、人類は後戻りできません。むしろ、どのようにすれば問題が生じないようにできるのか、大学教育のあり方を考えるべきです。東京大学では、生成AIを前提とした社会において、AIが抱える問題点に言及しつつ「積極的に良い利用方法や新技術、新しい法制度や社会システムなどを見出していくべきだ」と指摘しています^注1）。また、東洋大学では「AIと連携できる力」や「問題を設定できる力」が重要になると訴え、AIをインターネットと同様に今後の社会に浸透する重要な技術と位置づけ、うまく使うことが重要になるとしています^注2）。生成AIを教育のツールとして積極的に活用しようとする動きもあります。

　1973年、アメリカの認知心理学者ベンジャミン・ブルームとその研究チームは、学修の深度を示す「ブルーム・タキソノミー」を作成しました。ブルームの分類では、思考が「知識」「理解」「応用」「分析」「評価」「創造」の6つの段階に分かれています。ブルーム・タキソノミーは、教育者が目標設定や評価の基準として使用し、学修者が自身の学修状況を把握し目標を設定するためのツールとして役立ちます。その結果、より深い学びを促進する効果があります^注3）。
　ここで考えたいのが、ブルーム・タキソノミーでいう高次思考、「分析」「評価」「創造」におけるChatGPTの使い道です。端的に言えば、高次思考とは「正解のない問い」について考えることです。正解のない問いについて、知識を基に論理的、多角的に迫り、個別・具体的な認知とメタ的・俯瞰的認知を行き来しながら、最終的には自分の判断基準に従って決定を下し、新しい価値を創造します。基盤には確かな知識が必要ですが、それを用いて「なぜ？　どうして？」と自問自答します。このような「問い」や「問題意識」をもつ人にとって、ChatGPTは頼れるパートナーになります。
　一例を挙げると、効果的に自問自答するためには、ChatGPTを叩き台として使うことです。例えば、ブレインストーミングの壁打ち相手として問い立て、論点やアイデアの洗い出し、ドラフト作成、文章校正など、ChatGPTを使った主体的な学びの補助・支援が考えられます。肝心なのは、最初からChatGPTに答えを出させるのではなく、まず自分で考えたことをChatGPTに投げかけ、その返答を基にさらに思考を深めるという順序で高次思考を鍛えることです。「問い」「問題意識」をもってChatGPTを使いこなせる思考力を育むことが、これからの学修者の最大のテーマとなるでしょう。

　ChatGPTを高次思考の「叩き台（壁打ち相手）」とするには、どうしたらいいでしょうか。学修におけるChatGPT活用に関する注意事項を以下に挙げますので、十分に把握してください。
　まず、「問い」「問題意識」を持って自分で考えてみることが欠かせません。ChatGPTの最大の問題は、使用者の思考を停止させる恐れがあることです。通教における学修は学生が主体的に学ぶことが本質であり、ChatGPTの出力をそのまま用いることは、学生自らの学びを深めることには繋がりません。また、ChatGPTの出力に著作物の内容がそのまま含まれていた場合、それに気付かずに使用すると、意図せずとも剽窃に当たる可能性があります。
　次に、ChatGPTの仕組み上、出力された内容の信憑性には注意が必要です。ChatGPTの原理は、答えの真偽を判断する知性がなく、単に「確率的に高い文章」を作成するため、言語コーパスに嘘があればそれを再現します。したがって、生成された情報に対するファクトチェック（真偽検証）が重要です。ChatGPTを使いこなすには、相当の専門的な知識が必要であり、回答を批判的に確認し、適宜修正することが求められます。
　さらに、プロンプトの学修はこれからの時代において非常に重要です。AIを効果的に活用するためには、ChatGPTなどのAIシステムに対して的確な質問と指示を与えることが不可欠です。正確な結果を得るための質問や指示の仕方を理解し、ChatGPTへの頼み方や質問力を高めるスキルを獲得することが必要です。
　新しい「創造社会」を迎え、AIの普遍化に伴い、人間には幅広い知識と探究力が求められます。AIは従来の情報処理の枠を超えた、より複雑でダイナミックな社会的な役割を果たすようになります。AIに精通した人が優位に立つため、AIは能力格差を広げる可能性があります。通教の新設科目「AI基礎」でAIリテラシーを高め、AIとの共存を学びましょう。

（注）
1．東京大学「生成系AIについて」、https://utelecon.adm.u-tokyo.ac.jp/docs/20230403-generative-ai、2024/7/15閲覧
2．東洋大学「全学生向けにGPT-4を活用させる革新的な教育システム導入」、https://www.toyo.ac.jp/news/academics_faculty_iniad_20230510.html、2024/7/15閲覧
3．ブルーム・タキソノミーの改訂版は、アクティブ・ラーニングの設計に役立つツールです。2001年に開発され、学修者が知識をどのように獲得し、活用するかを6つの段階で詳細に分析できます。このモデルは、単に知識を覚えるだけでなく、それを応用したり、新しいものを創造したりする力を育むことを重視しています。特に、メタ認知を重視することで、学修者は自分の学び方を意識し、より効果的に学修を進めることができます。詳細については、こちらの文献をご参照ください。ロリン・W・アンダーソン『学習する、教える、評定するためのタキソノミー』東信堂、2023/8/31

　現代社会はストレス社会とも言われます。私たちは高度なテクノロジーの発展、情報化の中で、常に視覚、聴覚を通して多くの刺激を受けており、インターネットや携帯がなかった時代に比べると、気の休まる時がありません。

　そういった風潮の中では、ストレス＝悪、というイメージが持たれやすいですが、本来、ストレスそれ自体は悪いものではないのです。ストレスという言葉の語源は、「物体が刺激を受けた時のひずみが生じた状態のこと」をさし、心身に負荷がかかった状態を言います。ストレスには、物理的ストレス（温度、湿度、光、騒音など）、生物的ストレス（細菌、ウイルス）、心理学的ストレス（不安、怒り、焦りなど）、社会的ストレス（人間関係、生活の変化など）などがあります。こうしてみると、身の回りのあらゆる刺激がストレスとなり得ますが、逆に一切のストレスがない状態になると、人はどうなるのでしょうか。心理学の感覚遮断の実験では、大学生を快適な温度の小さな防音部屋に入れて、食事とトイレの時間以外はベッドに寝たまま過ごしてもらい、身体反応を調べます。過ごした時間に応じて謝礼が支払われますので、何もしないで、ただ寝ているだけでたくさんの謝礼がもらえるのですから、彼らにとってはいわゆる「おいしいバイト」と言えるかもしれません。

　ただし、目にはすりガラスのゴーグルをつけ、耳には常に小さなうなり声のするイヤホンを装着し、手や腕には何にもさわることができないように筒がかぶせられています。つまり、視覚、聴覚、触覚刺激を最小限にした状態にしているのです。この状態で、何もしなくていい、いればいるだけお金がもらえるという条件でしたが、多くの参加者は長くは続けられませんでした。それどころか、時間の経過とともに、知能や集中力の低下、幻覚、幻聴の体験、倦怠感を訴えるようになったのです。ここから、周りの刺激を極端に制限することは、必ずしも快適とは言えず、むしろ常に適切な刺激にさらされながら、それに対して反応をしている状態が、人にとって快適な状態と言えることがわかります。適度なストレスは、生活のスパイスであるかもしれませんね。

　通教生の皆さんは、毎日お仕事や勉強、家事や育児など、お忙しい中ストレスを感じることもあるかもしれませんが、適度なストレスを受けることは作業効率をあげる、と考えることで、ポジティブにとらえることもできるのではないでしょうか。あとは、ストレス解消法をいくつか持つことや、相談できる人がいることなども大切な要素かと思われます。通教生の皆さんのますますのご健闘を心より祈っております。

　現職の小学校教員だったある日、「透（仮名）の母でございます、覚えていらっしゃいますでしょうか」と電話がかかってきました。そのときから遡ること７年前に５年生で担任した子どもの保護者でした。当時二十歳になっていた透について「大学受験がうまくいかず、家で暴れる」、「相談したい」とのことでした。随分と困り果て、だれに相談するか悩み抜かれた末とのこと。決め手になったのは、通知表だと言われました。「この子のよさも課題も、よく理解している先生に」と、小学１年から中学校、高等学校までの通知表を並べ、所見欄を読んで決めたのだそうです。年間たった9行、数百文字の所見でしたが、そのもつ力の大きさにめまいを覚えるほどでした。
　偶然にも、数日後、透が友人と筆者宅を訪ねて来ました。「将来は、スポーツインストラクターになりたい」、「留学もしたい」と言う透に、「この本を読んだら、『勉強しよう』という意欲が湧いてくるよ」と、１冊の本を贈って激励しました。
　約10年後、透の母から再び電話がかかってきました。「現在開催されているオリンピックに、陸上競技のトレーナーとして参加している」、「大学時代に留学に出かけたとき、先生からいただいた本を持って行っていた」とのご報告でした。
　「夢を実現されたのですね」、「お母様もよく支えてこられましたね」とお声がけすると、電話の向こう側からは涙をすする様子がうかがえました。
　子どもが夢を実現し、子どものことで悩み苦しむ保護者を支え、それぞれの人生をかたちづくっていくことに貢献できる教職という職業。誠実に教育実践している教員の先輩方は、このような経験を豊かにもっておられます。教職は、とてもすてきな職業です。

教育信条をもつ大切さ
　管理職時代には、多くのすてきな先生方と出会う一方、残念ながら、毎年のように学級がいわゆる崩壊状態になる先生、子どもが不登校になってしまう先生にも出会いました。
　この違いは何かいろいろと考え、先生方と面談をする中で、わかったことがあります。それは、自分なりの教育信条（哲学）をもっているかどうかです。教育信条は、教育目的と言い換えてもよいでしょう。
　以前、この場で記述したことがありますが、次のようなことです。

　・自分は、どのような教員になりたいのか
　・自分は、どのような子ども（生徒）を育てていきたいのか
　・自分は、どのような学級をつくり（中高では：どのような教科指導をし）たいのか

　この教育信条を説明する言葉は、毎年、異なる実態の子どもや保護者と出会うごとに、柔軟に更新されていくものになります。ここが硬直している教員が、ただ厳しいだけの指導で子どもや保護者を傷つけたり、子どもや保護者と歯車がかみ合わず崩壊状態に陥ったりしてしまうのです。

省察による教育信条の更新
　この教育信条の更新は、自らの教育実践を省察するという行為によってなされます。省察とは、単なる反省ではありません。教育目的実現に向けて行った教育実践が、子ども、保護者、自分自身にとってどのような意味ある経験となったかを読み解く行為です。そして、さらに教育目的に肉薄するため、子ども達との相互影響的な関係性の中で、これからどのような教育実践の変化、改善、自分自身の在り方の変革をもたらせばよいかを考察し、新たな教育実践をダイナミックに創造する行為になります。こうした行為を通して、教育目的を具現化する教育実践の方法論を、自分なりに言語化できるようになることが教育信条の更新であり、次の教育実践をかたちづくる理論になっていきます。
　このことを、創価大学教職大学院では、「理論と実践の往還」と呼んでいます。
　この理論と実践の往還は、プライベートを生きる「私という自分」と「教師としての自分」を統合するという効果をもたらします。この両者が統合された教師のもとでは、子ども達の自己肯定感が高く、学級への所属感が高いという研究もあります。

創価大学教職大学院における学び
　みなさんには、通信教育部卒業後、または教職についた後、理論と実践の往還の中で、教育信条を更新し、教育実践の智慧を磨き、さらに教育実践力を高めていくために、創価大学教職大学院への進学という選択肢もあります。教職大学院では、人間教育の理念に根ざした豊かな実践的指導力と高度な専門性に裏づけされた確かな授業力を獲得し、学校の有力な教員、あるいはスクールリーダーを育成しています（ホームページ：https://www.soka.ac.jp/grad-edu）。
　現在、通信教育部を卒業され、教職大学院で理論と実践の学びを深めておられる方がおられます。またこれまでにも、通信教育部の卒業生で、教職の経験年数は異なるものの、教職大学院での学修を経て、中堅教員、あるいは管理職、行政職というそれぞれの立場から、人間教育の大道を歩んでおられる先輩方は少なくありません。
　創価大学通信教育部で教職を目指すみなさんには、建学の精神に基づく人間教育を具現化するための教育信条を抱き、教育実践と省察を積み重ねながら、すてきな先生として活躍していただきたいと願っています。

　今回はレポート作成講義のBタイプに関する部分について解説をします。

1.　21世紀型の学びとは
　21世紀に入り、クリティカル･シンキング（批判的思考）、ロジカル･シンキング（論理的思考）が叫ばれるようになりました。書店にも多数の本が並んでいます。この背景にはAI（人工知能）の発達があります。検索すれば、簡単に情報を入手できます。知識や情報の正確さや量で、人間はコンピュータにかないません。物知りが評価されなくなった時代です。機械で代替できる仕事はどんどん減少します。しかも、ChatGPTなどさまざまな生成AIが急速に進化しているので、情報の選択や整理までやってくれるようになってきました。
　人間はこうした情報技術が発達する社会にあって、思考力や判断力で勝負するしかありません。AIがまとめたものは、インターネットを通じて集めた情報がもとになっています。その中には信頼性に疑問があるものも含まれます。著作権が問題になることもあります。独創的な発想もあまり期待できません。
　AIが既存の情報を収集してくれたとしても、そこから役立つ情報を取捨選択するのは人間ですから、判断力が求められます。情報は新たなものを作り出すための素材です。その材料をどのように組み合わせれば、価値があるものを創造できるのかを考えていかなければなりません。

2.　何のためのレポートか
　すでにレポートは学習メモでもないし、感想文や随筆でもないことを学んだことと思います。では何のためにレポートを書くのでしょうか。最も重要なのは考える力を鍛えることにあります。高校までの学びは、知ること、理解すること、覚えることが中心だったかもしれません。前節で述べたように知識量だけでは、現代社会を生きる力になりません。ブルームのタキソノミー^1）に従えば、学んだことを応用できなければなりません。さらに分析したり、評価したりできなければなりません。そして最終的には創造の段階を目指さなければなりません。
　学んだ知識をどうやって活用するのか。それは考え続ける以外にありません。それがクリティカル・シンキングであり、ロジカル・シンキングです。これを行う時にカギを握るのが「論理力」になります。思考力、論理力を鍛えるためにレポートを書くのだと言ってもよいでしょう。だから、学習したことを抜き書きしたようなものでは不十分です。まず、分析と評価を行わなければなりません。次にそれをもとにつながりを考え、論理化していかなければなりません。理路整然とした文章にしなければ、他者に自分の考えを理解してもらうことができません。自分の意見をまとめ、他の人々に理解できるように言語化する作業が論理化です。

3.　論理とは
　「論理」というと、何か小難しい、頭が痛くなるようなことを思い浮かべる人もいるかもしれませんが、自分の考えを主張するときには何らかの論理を使っているはずです。
　最も基本となるのは、「三角ロジック」と呼ばれるものです。「主張」（クレーム）を述べようとする場合、裏付けとなる「事実・データ」と「論拠（ワラント）」が求められます。この3つを組み合わせることで最小のロジック単位が成立します。たとえば、地球の温暖化が問題になっていますが、「化石燃料の使用を減らし、再生エネルギーの利用に切り替えるべきだ」という主張をしたければ、「大気中の二酸化炭素量と気温変化のデータ」が必要になります。さらに「二酸化炭素濃度が温暖化の原因である」という研究成果が論拠となります。
　これだけではレポートを書くには不十分ですから、論理について基本的なものをいくつか確認しておきます。

3.1　問題提起
　論理的な文章を書こうとするときに最も重要なのが書き始めです。必ず、事実と問題提起を組み合わせて書くようにしましょう。これによって方向性や結論がほぼ決定します。
　課題をほとんどそのまま使って書き始める人がいますが、それは適切ではありません。そもそも書いても意味がないし、書く必要もありません。書き方の基本は、①疑問詞を使う、②賛否を問う、③問題を指摘する、という3種類あります。温暖化問題について問題提起を行うなら、どう書けばよいでしょうか。

　①なぜ地球沸騰化状態になったのか。
　　再生可能エネルギーに転換が進まない理由はどこにあるのか。
　　温室効果ガスを減らすにはどうすればよいのか。
　②二酸化炭素排出は抑えられないのか
　　EVは温暖化対策の切り札になるのか。
　　日本の温暖化対策は遅れているのではないか。
　③再生可能エネルギーへの転換は急務だ。
　　SDGsを具体化する運動を展開しなければならない。
　　使い捨て文化が自然環境を破壊している。

　問題提起はこれだけではありませんが、問題提起にはすでに筆者の意見が表れていることがわかると思います。問題提起によって読者に問いかけたときに、結論が半分示されているのです。本論は結論に至るためのデータの分析と考察ということになります。言い換えれば、言いたいことが不明確であれば、適切な問題提起はできないことになります。

3.2　付加、例示、換言など
　論証するときに、必要になるのが、主張を補強するために、データを複数挙げることです。そのときに「そして」を使うことは避けなければなりません。「そして」を使って、データを列挙した場合、読む側は幼稚な印象を受けます。単に文を並べていることになるからです。「世界の平均気温が上昇している。そして、温室効果ガスも増加し続けている。」という文を見たとき、そこに論理性を感じるでしょうか。こうしたときは「しかも」でなければ、状況の深刻化や温暖化と二酸化炭素の関係性があいまいになってしまいます。
　これ以外にも「たとえば」によって例示したり、「すなわち／つまり／要するに」などで言い換えたりすることも有効です。

3.3　対比、転換など
　自分の主張の正当性を示すために有効な方法の一つが対比です。日本の温暖化対策が不十分であると言いたければ、再生エネルギーへの転換が進んでいる国と対比することになるでしょう。そのときは、「～と比べて／それに対して／一方」などさまざまな表現を使うことが可能です。さらに強調したければ、「ところが／にもかかわらず」などを用いて、話の方向を転換することもできます。

3.4　その他　
　論理展開に応じて、原因・理由、条件、譲歩、補足、帰結などの表現を駆使してレポートを書いていくことになります。それをすべてここに取り上げて解説することはできませんので、参考書などを利用して論理的な文章の書き方を学んでいってください。

4.　基本的な文章展開
　文章を書くときには、どのような順序で話を進めるかが問題となります。これはテーマによって違ってきます。時間軸が重要な内容であれば、時間的な順序に基づいて展開していきます。空間軸に関する内容であれば、地理や序列などを踏まえた展開になります。これを守らないと、読み手は理解に苦しむことになります。時間軸で議論を進める場合は、前後関係や変化などが重要になります。それを示す語句、たとえば、「その後／やがて」などを使うようにしましょう。空間軸を用いるときは、「それに対して／反対に／～を頂点に」などがあります。
　また、演繹的な構造にするか、それとも帰納的に話を進めるかということが軸になることもあります。演繹的な論法とは、原理・原則、仮説、モデルなどを提示するところから話を始める方法です。帰納的な議論とは具体的なデータを集め、分析することによって、法則性やパタンを見出し、仮説を作り上げていく手法のことです。これはどちらが優れているということではなく、研究分野によって適切な方法を選択することになります。

5.　アウトラインの作り方
　「アウトライン」というのは、概要、輪郭などを意味する語であり、文章を書くときの設計図のようなものです。良質のレポートを書くには、しっかりとした設計図が必要です。思いつきで書いても、内容が散漫で、一貫性や説得力の乏しいものになってしまいます。では、どうやってアウトラインを作ればよいのか。建築資材がなければ、家は建てられません。まず、課題を確認し、テキストの中で課題に関係のある部分を読み込みます。ポイントになりそうな部分を書き出します。必要に応じて参考文献などを調べます。この時に色つき付箋などを使うと、後の作業が楽になります。次にテーブルの上などでそれを広げて、じっくりと眺めて考えてください。内容が似ているもの、関連するものが見えてくるはずです。それをグループ分けしましょう。グループ分けができたら、なぜその付箋を同じグループにしたのかを考え、そのグループに見出しを付けましょう。付箋が多いときは、これを繰り返してください。
　これで下準備は完了です。目の前に5～10ぐらいのグループができたでしょうか。これをもとにレポートを書いていきます。どれを最初にもってきて、最後はどれにすればよいかを決めます。残りはどのような配列にすれば、分かりやすくなるかを考えていきます。これによって大まかな章立てができます。一つひとつのグループが章や節になります。場合によっては、何か補足した方が流れがよくなることに気づくはずです。そのときは、新たに追加しましょう。各章の内容は各グループの付箋の配列を考えながら決めていきます。
　アウトラインを一度に決定しようとしないことです。書きながら、考えながら、修正を加えて完成形に近づけていくようにしましょう。最初に決めた配列にこだわると、必要なことが抜け落ちたり、論理がちぐはぐになったりします。

6.　実践編
　次の文章を参考にオリンピック開催の意義について論じるレポートをまとめてみましょう。

　オリンピックの起源は古代ギリシャで行われていた「オリンピア祭典競技」であり、神々に捧げる宗教行事の一つであった。それに対して、近代オリンピックはクーベルタン男爵によって1896年に始められたものである。それは青少年の健全育成と世界平和の実現が理念とされている。
　クーベルタンが生まれた当時のフランスには仏戦争後の沈滞した雰囲気が蔓延していた。愛国主義者だったクーベルタンはイギリス嫌いだったようだが、視察に訪れたパブリックスクールでスポーツに取り組む学生の姿を見て、スポーツを取り入れた教育改革の必要性を感じたと言われる。その後アメリカをはじめ、いろいろな国を訪れ、スポーツが国際交流に役立つと確信し、「国際的競技会」を構想し、それがオリンピック復興計画へとつながっていったのである。

練習課題：「オリンピック」の理念と現実の問題点を分析し、今後のオリンピック開催はどうあるべきかについて400字程度で論じなさい。

■課題解説
①情報収集し、ポイントを整理する
　・スポーツを通じて青少年の健全育成を行う
　・スポーツを通じた国際交流によって世界平和を実現する
　・国家間の競争の場になっている
　・商業主義化が進んでいる
　・環境破壊や大量のゴミ発生が問題となっている
　・世界には貧困や飢餓、紛争などさまざまな問題が山積している
②自分の立ち位置を決める
③アウトラインを決める
④レポートを書き始める

注1）アメリカの教育心理学者であるB.ブルームは1956年に教育目標を6段階に分類しました。その修正版では知識・理解・応用・分析・評価・創造となっています。知識を覚え、理解する段階が最も低次元の学習となります。

　夏期スクーリング期間に実施された「レポート作成特別講義」で、Cタイプのシナリオを使って講義を行いました。
　Cタイプのねらいは、学習者に（１）レポートの説得力を高める代表的な「論証形式」について理解を深めてもらうこと、（２）下書きしたレポートを見直して完成させるための推敲のスキルを修得してもらうことです。
　講義では、まず、「A（例えば、リンゴ）ならばB（果物）」という表現には、「（Bの観点に立てば）AはBに含まれる」、「AでなくともBでありうる」、「BでないならばAでもない」という含意があることを、図を用いて説明しました。そのうえで、三段論法をはじめとした代表的な論証形式を紹介しました。根拠に充分な裏付けがあり、妥当な（反例が出ない）論証形式を用いることの大切さを、「講義資料」の演習問題Ⅳを解きながら確認し合いました。

　次いで、良い文章の要件には、①テーマ（主題）が明確である、②書き出しと結びが呼応している、③「一貫性」（意味のつながり）と「結束性」（言語表現のつながり）がある、④読む人に主張が伝わる、⑤事実と主張が区別されている、などがあることを説明しました。そのうえで、よきパラグラフを作り、それらを適切に配置しているかが論理構成面からの推敲の重要ポイントになることを強調しました。また、「事実や情報の提示」を行ったうえで「問題提起」を行うと、主張を伝えやすくなる効果があることを演習問題Ⅵに即して確認しました。
　さらに、文章作法に則った推敲のために、「自立学習入門講座38」も援用しつつ、学術文章としての留意点と読みやすい文章のための留意点を紹介しました。前者では、客観性、正確性、中立性、「である」調（常体）で書くことを基本とするなど、後者では、「一文一義」で書く、「主語と述語」や「修飾語と被修飾語」は近づける、「重複は避ける」などについて説明しました。

　最後に、原稿作法に則った推敲のために、まず、引用ルールについて具体的事例を示して解説しました。そのうえで、書き出しと改行時には一文字空ける、適宜改行を行う、句読点など行頭禁則文字が行頭に来ないように工夫することなどの大切さを訴え、演習問題Ⅴを使って実際に推敲作業をしてもらいました。
　参加された皆様の積極的な姿勢や発言に、レポート作成にかける熱意を感じました。これからも、より質の高い講義を目指して、さまざまに工夫していきたいと思います。

今年2024年は、ベートーヴェンの交響曲第九番「合唱付き」、通称「第九」の初演からちょうど200周年に当たります。本学では現在、「ベートーヴェンと『歓喜の歌』展」を開催中です（後援：ドイツ連邦共和国大使館・八王子市教育委員会、会場：中央教育棟１階エントランスフロアにて、11月1日～12月27日）。

この展示では、本学所蔵のベートーヴェン直筆書簡（1815年9月、ブラウフル宛）を全訳とともに公開しています。また、「歓喜の歌」の作詞者であるシラーの直筆書簡（東京富士美術館蔵）、ベートーヴェンの自筆譜リプリント（民音音楽博物館蔵）などの貴重資料を通し、偉大な芸術の背景にある時代や人々に光を当てています。中央図書館もシラー編集『ターリア』初版（「歓喜の歌」の初出誌）等の貴重書を提供しました。

ベートーヴェンがシラーの詩「歓喜に寄す」に作曲するという着想を得たのは、彼がまだ青年時代のときでした。彼は18歳のとき、楽団で働く傍ら、ボン大学の聴講生に登録しました。この大学は高等学校を出ていない庶民にも門戸を開くという先進的な取り組みをしていました。ベートーヴェンは一人の親友と組んで、楽団の仕事が忙しいときにも必ずどちらかが授業に出て、あとで内容を共有するよう努めたようです。彼はまた、教授たちがレストランでシラー文学やカント哲学を語り合っている場にもたびたび参加し、時代精神を胸いっぱいに呼吸しました。30数年後に完成する「第九」（合唱部分ではシラーの詩句とカントの宇宙論とが重ね合わされています）の思想的淵源は、まさにこの若き日の「耳学問」にあったと言っても過言ではありません。

学びとは単に本を読んで文章を書くだけではありません。同じ志を持つ仲間たちと共に語り合う中で、自分がそれまで触れなかった分野や、持たなかった知識にも関心を広げることができます。それどころか、教員や友人から聞いた一言や、教室内で飛び交った一つフレーズが、一生に渡り人生を支えるということもあるのです。音楽界の革命児ベートーヴェンは、そうした学びの達人でもありました。

ベートーヴェンはある書簡でこう述べています。「優れた人々は苦悩を突き抜けて歓喜をかち得るのだ」（小松雄一郎編訳『ベートーヴェンの手紙』下、岩波文庫、1982年、27頁）。通信教育部の皆様の日々の学びが、未来の大いなる「価値の創造」に結実することを心より願ってやみません。

来年度の教員採用試験に向けて、皆さんも様々な準備に取り組まれていることでしょう。なかでも、教育実習の経験は、自分が教員になる！との決意を固め、教師の魅力を発見する『教師としての資質を鍛える最大のチャンス』です。

すでに教育実習を終えられた方は、緊張感と子供たちとの出会いへの期待をもって臨まれ、それぞれの経験が大きな学びとなったことと思います。自分の実習を振り返っても、失敗ばかりで焦る私を忍耐強く支えてくださった指導担当の先生方と笑顔で応援してくれた子供たちには、今でも感謝しかありません。それでも、失敗は成功のもと。実習期間を通して「今、自分にできることは何か」との問いとその具体的な実践課題が明らかになったことで、採用に向けた対策や自身の考えの根拠を確かなものとすることができました。

教員採用試験では、現時点での授業力や子供を見取る力、企画力、コミュニケーション力、多様な専門性など、まさに、民間企業でも求められる力や、人間性が重視されています。教育実習期間の経験や学びについて論文や面接、模擬授業で問われる場面が多くあります。

まさに、それぞれが大切にしたい価値観や実践内容、そして自身の強みについて経験を通して伝えられる絶好の機会です。そのためには、「記憶」を「記録」としてしっかりと見える化し、相手に伝えられるよう準備をしておきましょう。

記録に残そう（見える化）

• 子どもたちとのかかわりを通して気づいたこと
• 教材研究や学習指導案作りで苦労したこと
•  授業で失敗したこと、その原因と改善策について
•  管理職や先輩教員の指導・実践事例から学んだこと
•  チーム学校としての役割について気づいたこと
• 自分の良さや強みについて気づいたこと
• 自身の教職への思い、目指す教師像について変化したこと

先輩の実践から

担当する通教生の方の教育実習校を訪問した際のことです。校長先生に教育実習生を受け入れていただいたお礼を申し上げたところ、「こちらこそ、〇〇先生が来てくださってよかった。ぜひ、本校で一緒に仕事をしたい先生です。人間性も素晴らしいです。よく頑張ってくださっていますよ。」と、うれしいお返事をいただきました。

早速、ご本人に心がけていることをお聞きすると、創大生として、とにかく振る舞いが大切だと思い、初日、副校長先生にご挨拶をした後、来る先生一人一人に直接挨拶をしました、とのこと。心のこもった挨拶の一言が職場の雰囲気を変え、皆さんが声をかけてくださるようになり、実習生の心強い応援団となってくださった様子が目に浮かぶようでした。

採用試験に合格されたSさんは、とにかく誠実に学ばせていただくという姿勢で、指導教諭の児童への声のかけ方、動き、板書、指導方法など、すべてメモに取り、実践されたそうです。授業参観や講話でも最初と最後に必ずお礼をし、指導やお話は、全て盗もうとの姿勢で、一つ一つ挑戦を重ねてこられたその成果が、参観させていただいた実習校の研究授業からも伝わってきました。授業中、児童が発言するたびに「よく気が付きましたね。」「大丈夫ですよ。」「素晴らしい。」「いいですね。」と暖かな笑顔で励ましの言葉をかけ、学級全体が安心して学びあえる学習環境となっていたことに感心しました。

Sさんは、これらの実践を整理し、自分の言葉にして面接の場面で伝えることができるよう取り組まれ、「自分が納得する言葉や表現ができるように」と最後まで準備をされていた姿が強く印象に残っています。

もちろん、失敗した経験も貴重な学びです。通教生の皆さんの強みは、何といっても社会で培ってこられたレジリエンスです。困難な状況にもへこたれずに立ち直ることのできる強さ、周りとの協力関係を築ける力、多様な考え方や視点など、これまで培ってきた力は、今の教育現場で必要とされる力です。

つながりを大切に

教育実習が終わっても、ぜひ、実習校でお世話になった先生方との出会いやつながりを大切にして頂きたいと思います。今後も、教員採用試験に向けての相談など、力強い応援団になってくださる方々です。

また、家族をはじめ職場の友人・上司、通教の仲間、教職キャリアセンター講師など、たくさんの方と支え合いながら、目指すゴールに向かって挑戦していきましょう。今年の教員採用試験では、５０代の方も含めた多くの通教生が見事、合格を勝ち取られました。年齢や経験の有無で合否は決まりません。

通教生のみなさんが、どのような厳しい状況の中でも目標を達成しようとする姿勢、体験に勝るものはありません。自分はこうやって勝った、と通教生の最強のネットワークで、皆で励ましあいながら挑戦してまいりましょう。教職キャリアセンター一同、これからも皆さんの応援団として、ともに頑張ってまいります。

通信教育部では、世界の様々な地域から通教生として本学に入学し、学問に挑戦されている方がおおぜいいらっしゃるとお聞きしています。創価大学の国際化は、創立者のご指導のもと、創立以来大きく展開をしてきました。私が所属する国際教養学部は、本年度学部開設10周年を迎え、2024年12月22日に、田代理事長、鈴木学長のご臨席のもと、「記念総会」を本学ディスカバリーホールで開催しました。本学部は、創価大学初の「全学部科目を英語で学ぶ」カリキュラムを採用し、同年に文部科学省の「スーパーグローバル大学創成支援」事業に採択されるなど、創価大学のグローバル化を推進する重要な役割を担いながら、多くの支援を受けて発展してきました。

私自身、この学部設立の構想段階から関わる機会に恵まれました。この新たな学部の理想に共鳴し、国際公募を経て世界中から集まった優秀な教員、創意工夫をもって新しい取り組みに対応してくださった職員の皆さま、そして何よりも、多くの不安を抱えつつも大志を抱き全国や海外から集まってくれた学生の皆さんのおかげで、国際教養学部はスタートを切ることができました。「早期全員留学」「課題解決型短期研修」「幅広い学びと専門性の育成」など、多くの新たな試みは挑戦と試行錯誤の連続でした。

私自身、最初の3年間で多くの講義内容をゼロから作り直すことに取り組みました。その中で、創立初期の学生たちは、私たちの挑戦を受け入れ、共に努力し続けてくれました。

また、この10年の間には、コロナ禍という未曾有の試練もありました。全員必修留学が実施できない状況が続き、オンライン留学や留学時期の変更などの困難がありましたが、その中でも学生たちは励まし合いながら学びを継続してくれました。

現在、国際教養学部は2026年のカリキュラム改訂に向けて新たな挑戦を進めています。本学のグランドデザインが掲げる「地球社会」「地域社会」の課題に向き合い、平和の実現に果敢に挑戦する「世界市民」の育成を目指しています。この改訂では、従来の1セメスター留学に加え、1年次から海外および国内での短期研修を実施するとともに、幅広い学びに加え専門性を深める「専修（Concentration）」を導入します。また、留学生を中心に大学院までの連携を視野に入れ、さらに国際性豊かな環境を整えていきます。

私たちは、創立者・池田大作先生が示された「創造的人間」、すなわち「社会に必要な価値を創造し、健全な価値を提供し還元できる人材」の育成を目指して、これからも努力を続けてまいります。

　21世紀も四半世紀を迎えました。テクノロジーの加速度的な発展によって、私たちの生活は、経済、社会、政治、軍事の各分野で急激に変化し、20世紀に構想された「平和」な世界の実現を困難にしています。
　国際社会では、「すべての人間が尊厳と平等の下に、そして健康な環境の下に、その持てる潜在能力を発揮することができることを確保することを決意する」と示されたSDGsの理念が広く受け入れられる一方で、その実現は困難に直面しています。2024年6月、「SDGsのターゲットのうち、2030年までに達成できそうなものはわずか16％しかない」との報告も発表されました。この困難な状況を打開することをめざして、2024年9月に国連未来サミットが開催されました。
　サミットでは「未来のための協定」が採択され、「2030アジェンダを実施し、SDGsを達成し、誰一人取り残さないために、大胆で野心的、加速的、公正で変革的な行動をとる」ことをあらためて確認し、国際紛争の解決、人々と地球の利益のためのテクノロジーの活用、国連安全保障理事会の改革などがうたわれています。この協定の実施の核になるのが「すべての若者の人権を促進、保護、尊重し、社会的包摂と統合を促進する」ことにあると思います。
　このことは、未来サミットで協定に加えて「将来世代に関する宣言」が採択され、「現在の世代が将来世代のニーズと利益を守る責任を持って行動することを確かにする」としていることにも表れています。
　このように私たち人類が何を為すべかについて、国際社会で重ねて確認されているにもかかわらず、これを言葉通りに実践できないという現実に直面しています。1992年に開催された「地球サミット」（国連環境開発会議）での当時12歳のセヴァン・スズキさんのスピーチが思い出されます。

学校で、いや、幼稚園でさえ、あなたがた大人は私たちに、世のなかでどうふるまうかを教えてくれます。たとえば、争いをしないこと、話しあいで解決すること、他人を尊重すること・・・ ほかの生き物をむやみに傷つけないこと、分かちあうこと、そして、欲張らないこと。ならばなぜ、あなたがたは、私たちにするなということをしているんですか。　（「朝日新聞デジタル」2011年1月13日）

　わかっているのにできない、できない自分を正当化することも人間の特徴です。それでも、価値創造の主体としての人間性の発揚を追求するのが創価の人間主義、人間学ではないでしょうか。学ぶ人の主体性・能動性が発揮される通信教育部の学びにこそ、この人格の陶冶としての人間学的学びがあるものと思います。

「学術文章作法」と「初年次セミナー」の開講

　今年度の入学者より、「自立学習入門」に代わる科目として「学術文章作法」と「初年次セミナー」の２科目が新たに設置されました。　「学術文章作法」では教科書は昨年度までの『自立学習入門―第３版』を使用していますが、レポートの書き方に焦点を絞った内容の授業を展開しています。　「初年次セミナー」では、通信教育部の新入生が、創価大学で学ぶ意義を深め、大学で学ぶ能力を身につけて、スムーズに大学での学修を進めることを目的としています。

レポート作成講義の開催

　今年度も、４月から５月にかけて、創価大で４回、全国の７つの主要都市で、新入生ガイダンスに合わせて、入門タイプのレポート作成講義を実施しました。　一部の会場や講義では、オンラインも併用してハイブリッド形式で行いました。その結果、オンラインでの作成講義の申込者は290名にのぼり、対面で実施した講義では24８名の申込がありました。　新入生ガイダンス時に行うレポート作成講義では、履修ガイダンスや光友会との懇談会も行っていますので、質疑の時間が十分に確保できないなどの受講生からの不満があり、また、ハイブリッドで行ったときには、オンライン受講生の満足度が下がっているということがアンケートの結果、明らかになりました。　来年度は改善をしていく予定です。
　各タイプのレポート作成講義は、６月から11月の科目試験前日にも５回、リアルタイム・オンラインで開催しました。　科目試験前の講義では、質疑応答の時間を多くとるという方針で行っています。　６月から11月に合計で700名以上の申込がありました。　アンケートの結果では、どの講義でも９割前後の受講生が「たいへん満足」「満足した」と回答しています。　ただ、アンケートの自由記述の中にレポート作成とは関係ない質問が多いという声が聞かれました。　受講生の皆さんにも、講義内容に合わせて質問をする必要があるように思います。　Cタイプの作成講義の開催を望む声が多く聞かれました。　入門タイプからA、Bタイプと進んできた学生が、さらにレポートの質の向上を目指していることが分かります。　
　夏期スクーリングでは、８月１１・１６・２１日に18:30より、入門・A・B・Cの４つのタイプのレポート作成講義を予定していましたが、16日は、台風接近のために中止を余儀なくされました。　それでも参加者は合計225名もありました。　この講義では、講義タイプごとの担当講師を事前に学生にお知らせしていたので、学生にとっては、どのタイプを選択するかの判断材料にもなったと思われます。　さらに、対面で行う夏期スクーリングでは、講義の時間を短縮して、質疑応答の時間を多くとるようにしました。　４つのタイプのレポート作成講義は、オンデマンドでいつでもどこでも学べるので、そこで学んだことを踏まえて、各学生が抱いている疑問に教員が答えて直接にやりとりする方が、教育効果があがるのではないかと判断しています。　そのことは、受講後に行ったアンケートに現れており、「大変に満足」と「満足」を合わせると91%にのぼっております。 昨年の満足度のパーセントを７ポイント上回りました。

自立学習入門講座の充実

　2024年度の機関紙『学光』では、昨年度につづき、これまで発表されてきた次のような入門講座の縮約版を「自立学習入門セレクション」として掲載しました。　関連学部の学生はぜひ読んでみてください。

　春夏号　「法的三段論法を身につけよう」（黒木松男教授）
　秋号　「教育学分野の科目」　（吉川成司通信教育部長）
　冬号　「国際経済とグローバル経済という二つのレベル」（高木功教授）を掲載する予定です。

　学光ポータルの「学修支援だより」に掲載されている「学修支援推進室コーナー」では、次のような記事を掲載しています。　関心のある内容やさらに学びたいテーマがあればぜひご覧ください。

　４月号「４つのタイプの『レポート作成講義』の概要」（有里典三教授）、
　５月号「なぜ経済学部で歴史を学ぶのか」（寺西宏友教授）、
　９月号「オンデマンド・スクーリングだより―政治学原論」（土井美徳教授）、
　10月号「生成AI『ChatGPT』の活用法とレポート学修上の注意点」（黄國光講師）

　「学修支援推進室コーナー」には「自立学習入門講座」があり、レポートの質を高めるために、あるいは、それぞれの科目について学修を進めるうえで有益な情報を知ることができます。　そのいくつかを紹介します。

　５月号「自律学習と平和学」（玉井秀樹文学部長）
　7月号「『民法総則』｣から『物権法』へ －勉強の仕方をイメージしよう－」（松田佳久教授）
　9月号「レポート課題を把握するための問題意識の形成」（劉継生教授）

教員による学修相談

　今年度の上半期では、相談の申込が６１件ありました。　相談内容としては、日本語教育に関するものが多くありました。　また、同じ学生が複数回相談を申し込むという傾向があります。　教員ごとに、それぞれの先生が対応できる質問項目をあらかじめ明示して、質問に的確に回答できるようにして実施しています。　一人最大30分の時間をかけることができるので、納得がいくまで質問できるようになっています。　今後も、多くの学生の相談をお待ちしております。

１　推敲のスキル

　レポートを作成するときの4番目の柱となる「推敲のスキルと引用のスキル」について解説します。「推敲」というとなにか難しそうですが、文章を書くときに誰もが無意識に行っている「下書きに磨きをかける作業のことです。この作業を明確な意図の下に、体系的に進めるためのスキルについて学習することが今回の目的です。たとえていえば、「推敲」とは荒削りのダイヤモンド（皆さんのレポートの下書き）に磨きをかけて、光り輝く宝石（＝A評価のレポート）に仕上げるための作業工程のようなものです。レポート作成の最終段階で必ず行わなければならない作業ですので、推敲のスキルについてもしっかりと身につけてください。
　推敲を行うときには以下の３つの観点に区分してポイントを理解するとよいでしょう。

（１）【論理構成面からの推敲】

　A評価に値するレポートに仕上げるためには、まずレポート全体の構成とパラグラフについての基本を習得することがカギになります。以下に、論理構成についての基本的スキルをまとめておきます。

▪論理的レポートは、「序論」「本論」「結論」の３つのパーツから構成されています。そして、レポート全体における役割と分量はほぼ決まっています。
▪論旨が一貫したレポートであるためには、「序論」で示す問題提起と「結論」で明らかにする「解答」がしっかり対応していることが必要です。
▪レポートを書く場合の基本単位はパラグラフです。パラグラフとは、個々の文章を従え１つの意味の集合体としてまとめあげ、自分よりも高次の単位である節あるいは章に仕える構造上の単位のことです。
▪パラグラフとは「意味上のまとまり」（＝内容文段）を指し、「１パラグラフ・１思想（１主題）」の原則を守ることが必要です。
▪パラグラフは「題目文」と「補足文」からできています。「題目文」で主題を示し、「補足文」でそれを詳しく言い直したり限定したりして説明します。
▪まとまりのあるパラグラフを作るためには、「統一性・連関（つなぎ）・展開（肉付け）」についてのそれぞれのルールを踏まえることが必要です。

（２）【文章作法の観点からの推敲】

A評価を勝ち取るためには、内容が読み手にきちんと理解されるレポートであることが必要です。そのためには、文章の基本ルールに従って、正確な文章、簡潔な文章、そしてわかりやすい文章を書くことが求められます。推敲の作業の２つ目のポイントは、文章作法の基本を習得することです。

▪文章の幹を明らかにします。文章を構成する上で重要となるのが「５W1H」です。特に、文章の根源である「Who（誰が）」「What（何を）」「Ｈow（いかにして）」を省くと意味の伝わらない文章になってしまいます。
▪主語と述語の関係性を常に意識して書きます。主語と述語が形の上や意味の上でピッタリと対応していることが必要です。
▪接続語句を適切に使います。接続語句は文と文あるいはパラグラフとパラグラフの論理関係・対応関係を明確にします。適切に使用すれば、文章が論理的につながってわかりやすくなります。
▪修飾語はどの言葉にかかるかを、常に意識して文章を書きます。ポイントは修飾語と被修飾語を近づけることです。修飾語は最小限にします。
▪指示語を避けて具体的に書きます。「あれ」「これ」「それ」といった指示代名詞や、「このように」「先に述べた」といった指示表現は、読み手にとって何を指しているのか不明瞭になるため、できるだけ具体的な対象を示すようにします。
▪一つの文章には一つの事柄を書くようにします。情報量を絞り込めば絞り込むほど、伝えたいことが着実に伝わるようになります。
▪同じ言葉を続けて使わないようにします。表現がくどくなるので、なくても文意が通じるなら省略するか、別の言葉で言い換えます。
▪あいまいな表現を避けます。「～だろう」「～に違いない」「～という可能性もある」などの推量的な表現はできるだけ使わないようにします。あいまいな表現の使い過ぎは根拠のなさの表れになります。逆に、具体的な事実を提示した上で普遍化した表現を添えると、説得力が生まれます。

（３）【原稿作法の観点からの推敲】

　お茶やお花に作法があるように、あるいはテーブルマナーがあるように、原稿用紙を使ってレポートを書くときにも、「原稿作法」という決まりごとがあります。「原稿作法」も伝統的に受け継がれてきた「型の文化」の一つです。文化としての型は、どんな分野であれ、繰り返し修行してこそ身につくものです。「原稿作法」という型を無視して文章を書くと、「型無し」（＝めちゃくちゃ、でたらめな）のレポートになってしまうことは言うまでもありません。推敲の作業の３つ目のポイントは、原稿作法についての基本を習得することです。

▪書き出しや改行のときの原稿作法。必ず１マス空けて書きはじめます。これをしないと、パラグラフ替えが行われたのかどうか見分けがつきません。
▪行頭禁則文字についての原稿作法。「行頭」に使えない代表的な文字は、句読点、閉じる場合の括弧＝」』）】〉、長音を示す記号「—」、「々」などの繰り返し記号も使えません。　
▪行末禁則文字についての原稿作法。「行末」に使えない」代表的な文字は、始まりを示す場合の括弧＝「『（【〈です。次の行の頭に追い出すか、あるいは括弧に入る最初の文字を、
　×　・・・・・・・「冬・・・・・・・・・・・・
　〇　・・・・・・・「冬・・・・・・・・・・・・
　のように同じマスに2文字を詰めて書きます。
▪欧文やアラビヤ数字を書くときの原稿作法。英単語や欧文、アラビヤ数字を使うときは、１マスに２文字を使います。ただし、略称や外来語などの表記は１マス１文字を使います。
▪ダッシュと３点リーダーを使うときの原稿作法。ダッシュ「—」は言い換えをしたり、説明をしたりするときに使用します。３点リーダー「_{・・・・・・}」（半角）は中途半端な雰囲気、躊躇、沈黙を表すときに使用します。どちらも２回繰り返して２つのマス目を使うことになっています。
▪括弧類を使うときの原稿作法。鉤括弧「　」は、引用した文がどこからどこまでなのかを示したり、論文のタイトルを示すときに使用します。二重括弧『　』は、書籍や雑誌の名前を示す場合に使用します。また、「　」文のなかで再び「　」を用いる場合には、重複を避けるために二重括弧『　』を使用します。（　）括弧は、文章中で断り書き、説明、注記をする場合に使用します。

【設問1】
次の文章のうち、正しいものには〇、間違っているものには×をつけなさい。

①   インデントとは書き出しや改行のときに1マス空けて書き始めることをいう。
②   読点（、）を的確に打つと、はるかに読みやすくなる。また、読点の位置で意味が変わることがあるので注意する必要がある。
③   あまり断定的な表現を多用すると読み手に独断的な印象を与えてしまうので、「～だろう」「～に違いない」などの推量的な表現を適宜使い分けて挿入した方がよい。
④   パラグラフは段落分けと同じことで、形式上の改行を意味している。文章が長くなった場合に、読みやすさを考えて適当な箇所でいったん文章を区切って小休止するときに改行する。
⑤   パラグラフをわかりやすくするためには、「統一性・具体性・肉付け」の3つの観点に留意することが必要である。
⑥   パラグラフは内容文段のことで意味上の統一体を示している。改行するということは、前後のパラグラフで扱っている主題が変わることを示している。
⑦    1つのパラグラフはほぼ200～400字程度で構成されているが、できるだけ多くの主題を盛り込んだ方が文章に厚みが出る。
⑧   「1パラグラフ・1主題」の原則を守ること。また、パラグラフは「題目文」と「補足文」を組み合わせて作成することが肝要である。
⑨   原稿作法に則った書き方を心がけることが必要だが、「行頭」と「行末」に使えない文字はないので自由に記述してよい。
⑩   論旨が一貫したレポートであるためには、「序論」で示す問題提起と「結論」で明らかにする解答がしっかりと対応していることが必要である。

【解答1】
①     〇　　　　② 〇　　　　③ ×　　　　④ ×　　　　⑤　×　
⑥　〇　　　　⑦ ×　　  　⑧ 〇　　　  ⑨ ×　　　　⑩　〇

２　引用のスキル

（1）引用のルール

　文化庁はホームページで著作権の概要についての説明を掲載しています。その中で、著作権者などに許可を得ることなく利用（引用）できる場合について紹介しています。そして、引用についての注意事項として、「他人の著作物を自分の著作物の中に取り込む場合、一般的には、以下の事項に注意しなければな」らないとして、具体的に次の4項目を挙げています（文化庁）。

①     他人の著作物を引用する必然性があること
②     鉤括弧をつけるなど、自分の著作物と引用部分とが区別されていること
③     自分の著作物と引用する著作物との主従関係が明確であること
④     出所の明示がなされていること（第48条）

　引用のルールを守らないで「他人の文章などの文句または説を盗み取って、自分のものとして発表すること」を剽窃（無断借用）といいます。たとえば、文献資料などの情報源を明示することなく、他人のアイディアや表現を自分の文章の中に利用することです。もちろん、他人の意見を参照したり、言葉の意味や事例を調べたりすることは学習の過程で欠かせない作業ですが、引用のルールを踏まえて参照することと丸写しをすることとは全く意味が違います。剽窃は「著作権の侵害」に当たりますので絶対にやってはいけません。

A【直接引用のルール】

　直接引用とは、他人の文章を正確にそのまま自分の文章に引用することです。数行以内のときは、文章中に引用符すなわち鉤括弧「　」でくくって示します。最初に示した文化庁ホームページからの引用における注意事項は直接引用の例です。
　剽窃という犯罪を犯さないためには、レポートのどの部分が引用箇所なのかはっきりとわかるように書くことが必要です。引用部分が一目でわかるようにするためには次のような方法があります。

　▪引用部分を鉤括弧「　」でくくります
　▪引用部分だけ斜線や太字にしたり、色を変えます
　▪引用部分から改行して行頭を一段下げます

鉤括弧「　　」でくくる方法には2通りあります。

①    引用したい部分を、そのまま手を加えずに引用します。この場合、引用した文を丸ごと鉤括弧「　　」でくくって引用します。
　【具体例】廣松渉の『新哲学入門』
　この点について、廣松渉は以下のように書いている。「批判というのは吟味・検討の意味でして、全面的に賛成・追認してしまうケースも含みえます」。

②    文の一部や語句だけを、鉤括弧「　　」でくくって引用します。
　【具体例】B.ラッセルの『幸福論』第6章　
ラッセルが指摘しているように、ねたみが人を不幸にするのは「他人が持っているものから苦しみを引き出しているから」である。

B【間接引用のルール】

　間接引用とは、引用したい文が長すぎるとか、引用したい文に直接関係ない箇所がたくさんある場合には、引用部分を要約して書きます。その場合も、どこからどこまでが要約なのかわかるように書きます。

①    引用が終わった箇所で、出典を示します。一般的な方法は、「著者名、発行年、引用ページ」を丸括弧（　　）でくくって示します。
　【具体例】廣松渉の『新哲学入門』
　批判という作業について、廣松は、大略次のように述べている。・・・・・・・（引用したい文を要約して記す）・・・・・・である（1988、p.4）という。この廣松の見解にしたがえば、・・・・・・。

（２）引用文献・参考文献の書き方

　本文の最後には引用や参考用として利用した文献、資料、ホームページなどに関するすべての情報の一覧を示します。論文の場合、引用文献と参考文献を分けて、それぞれの一覧表を示す場合もありますが、レポートではこの区別は不要です。参考文献として一括して示します。

　参考文献の書き方の基本は、読者が引用箇所にたどり着けるための情報を示すことです。したがって、一覧表に記述する場合の必要事項は、著者名、書名（または、雑誌名と論文題目）、発行年、出版社、引用ページです。

　一般的な書き方として、書名、雑誌名は二重括弧『　』、論文名は鉤括弧「　」でくくります。著者が複数の場合は「　・　」で区切ります。なお、2行以上になる場合は「ぶら下げ（2行目以降を1行目より1字下げる）表示とします。一覧表に示す著者名の順番は、五十音順、あるいはアルファベット順に表記します。図書、雑誌、ホームページの場合では下記肩書となりますので注意してください。

【図書の場合】
［著者名（発行年）、『書名』、出版社］
松本 康［編］（2014）『都市社会学・入門』有斐閣

【雑誌の場合】
［著者名（発行年）、「論文題目、または記事のタイトル」、『雑誌名』（巻号）、出版社］
有里典三（2016）「ウイリアム・フット・ホワイトー観察者と被観察者の協働をめざして―」『社会と調査』Ｎｏ．16　一般社団法人社会調査協会　

【インターネット上の文書の場合】
［著者、公表機関、「文書名」、URL（インターネットのアドレス）、閲覧年月日］
▪国立国会図書館ホームページ「公共図書館パスファインダーリンク集」
　Rnavi.ndl.go.jp/research- guide/entry/pubpath.php、（2016年10月15日閲覧）
▪国立社会保障・人口問題研究所ホームページ「全国家庭動向調査」
http://www.ipss.go.jp/site- ad/index-Japanese/ps-katei-index.html、（2018年3月5日閲覧）
▪文化庁ホームページ「著作権制度の概要＞著作物が自由に使える場合」
http://www.bunka.go.jp/seisaku/chosakuken/seidokaisetsu/gaiyou/chosakubutsu­-jiyuu.html、（2018年11月21日閲覧）

【設問2】
次の文章のうち、正しいものには〇、間違っているものには×をつけなさい。

①  直接引用は、本文（自分の文章）と引用文（他人の文章）とが明確に区別できるようにする。
②  引用箇所には姓、発行年、書名（または、論文題目）、出版社、引用ページをすべて記述することが必要である。
③  レポートの場合でも、本文の最後に引用文献と参考文献とを分けて、それぞれの一覧表を示すことが必要である。
④  参考文献の一覧表の書き方は、本文中で引用した順番に示し、必ずしも著者名のアルファべット順（もしくは五十音順）に配列する必要はない。
⑤  資料の内容を参照しながら自分でまとめて要約して使う場合を間接引用という。要約文の最初または末尾に、著者の姓、発行年を丸括弧（　　）でくくって示す。
⑥  先人の研究を利用しながら学んでいく場合には、先人の著書を参照しながらまとめていくことが必要になる。この場合、著者が何の問題を論じているのかはっきりさせ、その問題に関する著者の考えを要約し紹介する。この時に利用するのが間接引用で、引用内容に対して自分の解釈・批判・コメントを示して自分の問題解決につなげていく。

【解答2】
①  〇　　　②　×　　　　③　×　　　　④　×　　　　⑤　〇　　　　⑥　〇　　　

最も強い者が生き残るのではなく、
最も賢い者が生き延びる訳でもない。
唯一生き残るのは、変化できる者である。

It isn't the strongest of the species that survive,
nor the most intelligent but the ones most responsive to change.

　これは、ダーウインの有名な言葉です。私自身も多くの人と接してきた中で、「強さ」「賢さ」だけでなく、「しなやかさ」を兼ね備えた人は自分自身の人生の充実感を味わえているように感じます。
ＯＥＣＤのEducation 2030プロジェクトが2019年に提示した「ラーニングコンパス2030」には、学習者自身が手に持ったコンパスを活用しながら、「well-being 2030」という到達目標に向けて歩もうとする姿が描かれています。

　「well-being（ウェルビーイング）」とは、直訳すると「幸福」「健康」という意味があり、幸福で肉体的、精神的、社会的すべてにおいて満たされた状態をいいいます。
　子供たち一人一人のウェルビーイング確保をするためには「変革をもたらすコンピテンシー（資質・能力）」を獲得していくことが大切であり、これのサポートをするのが教師の役割であり、学習者と伴走者としての関係が常にテーマとなります。つまり、「学ぶ」「教える」の立場でなく、互いにアクティブラーナーとして、「学び続ける」ことが求められています。これは冒頭で述べたダーウインの言葉と符号するように私には感じます。また、日々の仕事や学業の中で、自分自身のウェルビーイングを目指す通信教育課程の教職志望学生の姿に相通じるものがあります。
　既にみなさんもご存知のように、本年度採用試験より一部地域では3年生での前倒し受験の実施が行われ、来年度はさらに多くの地域で前倒し受験が予定されています。それと同時に受験日程も地域によっては１ヶ月ほど早まり静岡県（静岡市・浜松市も含む）では５月10日、茨城県では5月11日に実施予定をしています。このような時代の変化に主体的に対応していくことは、私たちにとって、まさにウェルビーイング確保していくことになります。

早めのスタートが鍵　～合格のための土台づくり～　1月～2月までの取組

　教員採用試験は「筆記試験」「論文」「面接」等を経て、受験者の適性を見て合否が判定されます。「筆記試験」は、過去問題に挑戦し自分の苦手分野を見きわめくり返し学ぶ計画的学びを進めていくことが最善の方法であり、これを地道に取り組することが大切です。
 しかし、「面接」「論文」等については、どんなことから手につけていけばよいのか分からない方も多いのではないでしょうか。そこで、最初に取り組みたいのが「自己分析」です。
　受験自治体によって、「エントリーシート」「面接票」と呼び方も違ったり、提出時期も違いがあったりしますが、今、「自己分析」をしておくことは、有効な受験対策となります。
　それでは、早速「自己分析」として、以下の項目について考えてみましょう。

　早速書いてみた「自己分析」はいかがだったでしょうか。ほとんどの人が浅い内容になっていませんか。そこで、大切なのが、一つ一つの項目の深掘りです。面接においては、面接官は受験生の言葉を受けて、詳細について質問することが考えられます。
　その対策として、「個別エピソード」を振り返ってみましょう。例えば、「アルバイト」や「仕事」などの経験については、①活動を始めた動機・目標など　②失敗や苦労、そう乗り越えたか　③工夫したこと　④周囲からの声　⑤活動から学んだこと　⑥教師の仕事にどう生かせそうか等の視点から考えてみましょう。
　また、「自分の価値観」については、①好きな言葉とその理由　②人と接するときに気を付けていること　③憤りを感じること　④嫌な行動をする人への対応等の視点から考えてみましょう。
　「教師になりたい理由」「志望教科とのかかわり」については、自分自身の小中高の変遷をたどっていくことで整理できます。
　「志望自治体との関わり」については、①自分自身のこれまでの自治体との関わり　②自治体の印象・魅力を整理した上で、志望自治体の③教育施策　④求める教師像等をしっかり理解したうえで、考えを整理していくとよいでしょう。
　この作業を終えたら、もう一度、最初に行った「自己分析」をしてみると、面接のイメージが膨らんでくるはずです。しかし、面接時間は限られています。長々と話せば、自分自身のすべてをPRできません。その対策として、自分の軸・核になる「キーワード」を考えておきましょう。
　まずは「自己紹介」。そこから、教員採用試験の挑戦は始まります。

　通信教育部での学業を無事に修了され、晴れて卒業の栄冠をつかんだ皆さん、ご卒業おめでとうございます！これで皆さんは、創価大学卒業生という栄えある資格を手にされたことになります。
　思い返せばここ数年間には、コロナ禍によるスクーリング授業のオンライン化への対応、また急激な円安や物価高による経済的圧迫など、皆さんの学業を困難にする要素が数多くありました。そして何よりも、50年以上にわたって創大生を励まし、中でも通信教育部に大きな期待を寄せてくださった創立者・池田大作先生が逝去され、ショックを受けた方も多かったことでしょう。
　こうした数々の困難を乗り越え、努力と忍耐でつかみ取った卒業は、皆さんそれぞれにとって、かけがえのない価値を持っています。まずは皆さん一人一人のこれまでの頑張りを振り返り、共々に喜び合いたいと思います。

　さて、喜んだあとには、「これから何をするか」考えなければなりません。ご存じの方も多いと思いますが、アメリカでは「卒業式」をCommencement(コメンスメント) Ceremony(セレモニー)と言います。Commencementとは「始まり」ということです。アメリカの多くの大学では通常、入学式は行わず卒業式だけを祝います。そして卒業を「新たな人生の始まり」であるとして、Commencementと呼ぶのです。通信教育部を卒業された皆さんにも、これから創価大学卒業生としての「新たな人生」が始まります。
　そこで、卒業された皆さんがこれから何をするか考えるための基礎として、皆さんが「何ができるようになったか」について、創価教育の父である牧口常三郎先生の言葉を通して考えてみたいと思います。

(1) 教育の目的観は、飽くまで被教育者それ自身の幸福という点に常に定着して居らねばならぬ

　牧口先生は長年の教育者としての経験から、教育の目標を「学習者の幸福」であると定め、『創価教育学体系』において上のように記述されました。そしてこの考えが、創価教育の根本的理念になっています。創価大学は創価教育を実践する教育機関として創立されましたが、それは通信教育部も例外ではありません。
　「幸福」の意味は必ずしも一つではありません。卒業を勝ち取られた皆さんは、すでにそれだけで十分に「幸福」だと思いますが、それはいつまでも続くものではありません。皆さんにとって本当の「幸福」とは、「学ぶ喜びを知ったこと」であると思います。
　創立者池田先生は、1976年5月の通信教育部開学式でのメッセージにおいて、「通信教育で、学業を全うし卒業することは、きわめて至難であると言わざるをえない」と述べられ、また「当初いだいた向学心を持続させることが、いかにむずかしいかを物語る証左でもあります」と指摘されています。創立者ご自身が、通信教育で学びを全うすることの難しさを誰よりもよくご存じだったのです。
　それを見事に乗り越えた皆さんは、「向学心を持続させること」に成功しました。そしてその過程で、学ぶこと自体に喜びを感じ、「学習者の幸福」を体験したことと確信します。この喜びをいつまでも大切にしていただきたいと思います。

(2) 教育は知識の伝授が目的ではなく、学習法を指導することだ。研究を会得せしむることだ。

　牧口先生は、単に知識だけを伝える教師のことを「知識の切り売り」と呼んで強く非難しました。教育で大事なことは、知識を自分で手に入れる力を身につけさせることです。牧口先生はこのことを「知識の宝庫を開く鍵を与えることだ」「発見発明の過程を踏ませることだ」とも言われています。
　近年の学校教育では、先行きが不透明・不確実な今後の世界においては、いくら定まった知識を覚えても役に立たず、さまざまな新しい状況に対して自ら主体的かつ柔軟に考え、皆で協力しながら課題を打開できるような知恵や協働性こそが必要であるという考えが主流になっています。
　まさに100年前の牧口先生の考えに、現代の教育が追い付いてきた感があります。創価大学の通信教育で学んだ皆さんは、きっと自ら真理を発見する方法が身についたことと思います。このように、「自ら学ぶ方法を知った」通教生の皆さんは、これからの世界を力強く生きることができると思います。

(3) 創価教育学とは人生の目的たる価値を創造し得る人材を養成する方法の知識体系を意味する

　牧口先生は、「人間には物質を創造する力はない。吾々が創造し得るものは価値のみである」とも言われ、価値を生み出す力を最大限に身につける教育を「価値創造教育＝創価教育」と名付けられました。
　さらに創立者池田先生は、1996年にコロンビア大学ティーチャーズカレッジにて行った講演の中で、この「価値創造力」について、「いかなる環境にあっても、そこに意味を見いだし、自分自身を強め、そして、他者の幸福へ貢献しゆく力」と定義されました。
　創価大学で創価教育を修了した皆さんには、等しくこの「価値創造力」が身についているのです。

　以上、牧口先生の言葉を振り返りながら、皆さんが「何ができるようになったか」について考察してきました。まとめれば、「自ら学ぶ喜びを知り、新しい知識を自分でものにする方法を学ぶことで、どんな状況でも価値を創造できるようになった」と言えます。
　今度はその力を皆さんが社会に還元する番です。つまり卒業は、学んだ知識を社会で生かす「知恵の生活」の始まりでもあるのです。
　先にご紹介した通信教育部開学式のメッセージで創立者は、「人々の現実生活を凝視し、その向上、発展のために習得した豊饒な知識を駆使するなかに、創造性の開花がある」とも述べられ、知識を現実生活の向上へと活用する中に創造性が開花すると主張されました。
　通教を卒業した皆さんが、身につけた能力を現実社会で見事に生かし、「知恵の体現者」となることこそ、皆さんにとっての卒業の意味であると思います。晴れて卒業された皆さんが、創価教育の知恵の担い手として、社会の向上を目指して大いに力を発揮されることを願ってやみません。

　卒業を迎えられた皆さん、誠におめでとうございます。
　コロナ禍でのさまざまな制約、酷暑の中での夏期スクーリングを乗り越えて、卒業の栄冠を勝ち取られた皆さんの地道にして真摯な学びの姿勢に深く敬意を表します。

　「少にして学べば、即ち壮にして為すことあり。壮にして学べば、即ち老いて衰えず。老いて学べば、即ち死して朽ちず」。
　この言葉は、江戸時代の儒学者であった、佐藤一斎（いっさい、1772-1859年）の『言志四録』（げんししろく）の中の一書、『言志晩録』（げんしばんろく）に書かれている有名な言葉です。人間として生きる上で志を持って学び続けることの重要性を、格調高く凛とした表現で教えてくれます。ちなみに同書は、彼が67歳から78歳にわたり執筆されたものであり、さらにその重みが感じられます。

　創立者・池田大作先生は、40年前の『学光』100号記念号（1984年）の特別寄稿「聡明な庶民の学士たれ」においてこの言葉を引用し、次のようにご指導くださいました。「向学の志を失わぬ人は、常に若々しく、人生の年輪を重ねるほどに、いやまして魂の輝きを放っていくものであります」。卒業される皆さんは、まさにこの「聡明な庶民の学士」であり「学の光」が輝いています。

　さて、人が学ぶ意味、そしてその喜びは、単に知識欲を満たすだけではないでしょう。この点について、創立者は、上述の特別寄稿で、太宰治の小説『正義と微笑』の中で、ある教師が述懐する場面を取り上げられました。「覚えるということが大事なのではなく、大事なのはカルチベートされるということなんだ。（中略）その勉強の訓練の底に一つかみの砂金が残ってゐるものだ」という一節です。「一つかみの砂金」とは何を意味するのでしょうか。
　創立者は先に続けて、「学問の作業が人間をカルチベートするものである。すなわち人間それ自体を広く深く錬磨してくれるものである」こと、そして自律心とともに「“勉強の訓練”を自分に課し、やり遂げていったところに身につく克己心や、人への思いやりといった人間の輝きこそ砂金の輝きにほかなりません」とご指導くださっています。皆さんが大学での勉学を通じてつかんだ学びの喜びは、まさにこうした「砂金の輝き」を放っているといえましょう。
　さらに、このような学ぶ喜びを知った人は、それを人に伝えたい、次の世代に伝えたいという境地にたどり着くのではないでしょうか。自分が手にした「学び」を、誰かに伝えたい、未来を生きる子どもたちに伝えたい、このようなイメージを抱いて学び続けていると、自分の人生に意味を感じられるようになるでしょう。
　冒頭で紹介した佐藤一斎の言葉の最後に「死して朽ちず」とあります。卒業しても、そして自分の命が終わっても「学び」はそこで終わりではありません。皆さんの「学び」は、その姿を通じて、周囲の人々に、そして後継の世代に受け継がれていくのです。「学び」の聖火ランナーの一人として、「学は光」との松明を高く掲げて、これからも学びの力走を続けていただきたいと念願しております。

　2026年は通信教育部開設50周年を刻む節目の年であり、創価大学全体としての学部改組に伴い新たに経済経営学部が立ち上がります。そのほか法学部、教育学部、文学部もリニューアルされます。卒業され先輩となる皆さんにおかれましては、次の50年を歩む後輩の方々への励ましを宜しくお願いいたします。最後に重ねて、皆さんの栄えある門出をお祝いいたしますとともに、益々のご健勝をお祈り申し上げます。

「学術文章作法」のレポートのまとめ方

　どの科目のレポートでも、書き始める前に、レポート課題を読んで、何について答えなければならないのかをよく理解しなくてはいけません。　2025年度の「学術文章作法」の第１課題は次のようになっています。
（1）レポート作成のプロセスについて説明しなさい。その際、特に重要なポイントについても詳しく述べてください。
（2）パラグラフの定義とその役割について説明し、さらにパラグラフの構成を具体的な例を挙げて説明しなさい。
　学術文章作法のレポートでは、まずこの問に答えなければなりません。　
　次にレポート作成では、課題解説を必ず読みます。優れたレポートにするためのヒントが多く言及され、解説されているからです。課題解説を見るためには、各科目のシラバス情報画面にある「レポート課題・課題解説」のところをクリックします。「学術文章作法」の課題解説を読むと、[対象範囲]から、テキスト全体が学習範囲であることがわかります。テキスト『自立学習入門　第３版』の目次を見ると、レポート作成の内容は第３章「レポート課題をいかに把握するか」から第７章の「推敲をいかに行うか」までだということが分かります。これら章立ての順番自体がレポートの作成のプロセスになっていることを理解すれば、各章の重要な点をまとめていくことがこのレポートの(1)の問いに対する解答となります。　さらに、各章を読み進めていく中で「特に重要なポイント」は何かを判断してレポートに組み込んでいきます。その重要なポイントについては、つぎの課題解説の②のところで説明しています。

　課題解説の中で、特に重要なのが［考察の条件］です。　上の(1)に答えるために、つまり、質の高いレポートを作成するためのプロセスについて答えるために、以下の説明を含めなさいとあります。
　　　①　レポート作成の主な段階を列挙し、各段階で行うべき作業を簡潔に述べなさい。
　　　②　文献調査・読解・情報整理、とアウトライン作成の重要性およびその理由とともに述べなさい。
　　　③　推敲の段階で特に注意すべき点を説明してください。
　②の「文献調査・読解・情報整理」についてはテキストの第４章と第５章に記載してあり、「アウトライン作成」は、第６章の前半(6-1-1～6-1-4節)に説明があることが分かります。　それぞれの箇所をしっかりと読んで、何がなぜ重要なのかを考え、読み取っていきましょう。　③の推敲は第７章で取り上げています。推敲を何のために行うのかを理解すれば、推敲に対して注意する点が明らかになってくるでしょう。

　さらに、（２）に答えるためには、（以下の④～⑥の番号は筆者が書き加えた。）
　　　④パラグラフとは何かを教科書の説明に基づいて整理し、段落との違いを説明してください。
　　　⑤また、パラグラフが論理的なレポート構成において果たす役割について、読み手と書き手の両方の観点から説明しなさい。
　　　⑥さらに、パラグラフの構成について、具体的な例を挙げながら説明してください。

　パラグラフについては第６章の後半(6-1-5～6-1-12節)に説明があります。　この箇所を復習すれば、④-⑤に解答できると思います。　⑤では、読み手と書き手の両方の観点から説明しなければいけませんが、テキストでは書き手の立場から述べられており、読み手としてはどうなのかを立場を逆転させて考える必要があります。後述の「パラグラフを意識して読む」の節がその参考になると思います。　⑥にあるように、パラグラフの構成について、具体的な例を挙げなければならないので、皆さんが日頃読んでいる論説文にパラグラフの構成が当てはまる適切な文章例を見つける必要があります。

課題文を理解する

　ここからは、「学術文章作法」のテキスト『自立学習入門第３版』にしたがって、レポート作成のプロセスで大事な点を学んだいきたいと思います。第３章では、レポート課題を把握することについて学びます。　課題文を正確に読んで、何を答えなければならないのかを理解します。慌てて課題文を読んだために、自分なりの解釈をして書き始めてしまったために、レポートで求められている解答とは違う内容となり評価の悪いレポートになったりします。　例えば、次のような課題が出たときに、このレポートで求められている答えや内容はなんでしょうか？

　　インドの多様性について記述して，多様でありながら１つの国としてまとまっている要因は何か論じなさい。　さらに、多様であるがゆえに現在引き起こされている社会問題や多様性の中の統一を妨げる要素にも言及しなさい。（比較文化Ⅱ　レポート課題　2021より）

　求められている答えは次の３つであることを理解します。　
　　①「インドの多様性について記述」すること。　
　　②「多様でありながら１つの国としてまとまっている要因」について論じること。　
　　③「多様であるがゆえに現在引き起こされている社会問題と多様性の中の統一を妨げる要素に言及」すること。

　次に大事なのは、課題解説を熟読することです。この課題解説では出題者がどのようなレポートを求めているか、何を考察すべきであるかが述べられています。①については、次のように記載されており、教科書の第８章ヒンドゥー文明のところを読めばよいことがわかります。
　「上の①については教科書の第８章ヒンドゥー文明のところを読んでインドの多様性を述べてください。他にインドに関する本を参考にしても構いません。その際には必ず参考文献に記載するようにしましょう。」
　②について、「統一を可能している要素は第８章を読むとヒントが見つかると思います。」と解説されており、その要因は何かを念頭において第８章を読み返し、その要因について考察することになります。　③については、「最近のインド国内でのニュースを調べて、多様性であるがゆえに引き起こされている事件や出来事に注目するとよい。その中に国としての統一性を危うくする要素がないか検討する」とあり、さらに「日頃から新聞やネット上のニュースでインドの報道に注意したり，インドの国内ニュースを検索したり，図書館のデータベースにアクセスして，テーマに関するキーワードで検索したりするとよいでしょう」と調べ方まで提示しています。
　このように課題解説では、出題者が、レポートの課題についてどのような解答を望んでいるのか、そして、その解答に導く方途が示されて、さらに、「論じなさい」という論証する必要がある場合にも考えるヒントや論拠が教科書のどこで示唆されているのかを示している場合もあります。よいレポートを作成するには課題解説を熟読することが重要であることが分かると思います。

パラグラフを意識して読む

　ここでは、第４章の「テキストをいかに読むか」と第６章で学ぶパラグラフとの合わせ技についてお話します。　パラグラフとは、意味上の１つのまとまりで、内容文段ともよばれます。　１つのパラグラフでは１つの話題について述べるのが原則で、通常、次のような基本型で構成されます。

　　　題目文　　→　　補足文　　→　（まとめ文）

　パラグラフの始まりは、１マスあけて、終わったら改行します。題目文は、そのパラグラフの主題や主張を述べる文で、補足文は、その主題や主張を詳しく説明したり、その主張を支持する理由・データ・例が示されたりします。最後にまとめ文で締めくくる場合もあります。
　学術文章である研究書や教科書はこのようなパラグラフの構成に基づいて書かれています。したがって、教科書を読むときにそのパラグラフの題目文を見つけることによってそのパラグラフで言いたいことが分かります。題目文の後には、その主張の理由・根拠・例・データなど、その主張を支える内容が述べられています。　例えば、次の短いパラグラフでAとBのどちらの方が、この文章の作者の言いたいことがよく伝わるでしょうか？

A：　僕は14歳のときに家族と一緒にフロリダに行きました。　兄が私に「ヘミングウェイはこのあたりに住んでいたんだよ」と教えてくれました。　それ以来、私はヘミングウェイの作品に興味を持つようになり、この作家の本を読み始めました。今ではヘミングウェイが私の大好きな作家の一人です。

B:　ヘミングウェイは僕の大好きな作家の一人です。　僕は14歳のときに家族と一緒にフロリダに行きました。　兄が私に「ヘミングウェイはこのあたりに住んでいたんだよ」と教えてくれました。　それ以来、私はヘミングウェイの作品に興味を持つようになり、この作家の本を読み始めました。
(Perspectives, Rikkyo University Writing Group. Macmillan Languagehouse. 2000：原文は英語でありますが、筆者が日本語に翻訳)　

　Bのパラグラフの方が、この作者の言いたいことがはっきりと伝わるのが分かります。Bでは、最初に題目文があり、「大好きな作家」がヘミングウェイであると述べており、次の文が題目文の内容に至った経緯が述べられています。最後の文で題目文の内容を、言葉を変えて繰り返しています。Aのパラグラフでは、旅行の話が言いたいのか、ヘミングウェイが大好きなことを述べたいのかあいまい度が高いことが分かります。
　学術文章では、パラグラフの最初にある題目文を見つけることによって、そのパラグラフで言いたいことが分かります。また、各パラグラフの題目文を適切な言葉を用いてつないでゆくとその文章の要約ができ、長い文章の大意をつかむにも役立ちます。それぞれの題目文での主張の根拠などを示す補足文があとに続きます。このようにパラグラフの構成を知っておくことは読む技術を高めることもなります。

情報カードとデジタル化

　第４章の4-3節では、情報整理の方法を学びます。4-3-2節では、「情報カード」を作ることを勧めています。情報を集め、そこに記載した情報を整理して、並べ変えたりしてレポートのアウトライン作成に役立てることができます。情報カードには、見出し、日付、文献の完全な書誌データ、本体（要約・パラフレーズ[自分の言葉でわかりやすく言い換えたもの]・引用・コメント）、資料索引記号を書き込み、カードの片面だけを使います。この情報カードは枚数が多くなるほど目の前に並べることによって、思わぬ関連性が発見できたり、説明の順番を考えたりするときに役立ちます。情報カードの例はテキストのp.101にありますので、ぜひご覧ください。
　最近ではレポート提出が手書きから電子媒体になり、パソコンやスマホを使うことが常態化しています。それで紙媒体のカードの代わりにパソコンやスマホの文書として入力してカード代わりにするのもよいかもしれません。WORDなどのアプリを使えば、cut & pasteで順番を変えることが容易にでき、コピー機能を使うとカードに書き込む文献情報を繰り返す必要がなくなります。レポートごとや科目ごとにファイルを作り、キーワードを「検索」すれば、必要な情報をすぐに引き出すことができます。紙のカードでは、枚数が多くなると必要な情報を探すのに時間がかかる場合があります。また、見出し機能を使うと関連のあるものをまとめておくこともできます。レポート作成時にはファイル内の情報をそのままレポートにコピーすることができます。日頃からキーボードからの入力に慣れることによって、科目試験などのときの入力を早くできるようにもなります。欠点としは、ファイルが壊れたり、誤って削除したりすることがあるので、バックアップして他の場所にも保存しておく必要があります。
　情報の記録と保存、検索の仕方はどれがよいかは一概に決められません。自分で実際にやってみて、自分にあった方法を見つけることが大事です。それぞれの環境のもとで、自分の勉強スタイルを確立していきましょう。

参考文献の書き方

　皆さんのレポートでは参照した参考文献の書き方がきちんとできていない方が多くいます。レポートの本文を仕上げるので精いっぱいで参考文献まで手が回らないようです。参考文献は、書き手が剽窃をしていないこと、書き手の主張や根拠がどこにあるのかを示すと同時に、著者が述べていることが何を根拠としているのか、正確に文献内容を理解して引用しているのかなどを、あとでその文章の読み手が検証できるようにするためにあります。
　ある参考文献の奥付が次のようになっています。　この文献を参考文献リストにどのように記載するでしょうか。　　

解答　
　飯野亮一 (2014) 『居酒屋の誕生　江戸の呑みだおれ文化』　筑摩書房

　参考文献の書き方は理系と文系、あるいは学問分野によって異なります。この書き方は、文系でよく用いられるAPAスタイルです。著者を最初にもってきて、出版年は（　　）に入れて、第１刷発行の年にします。版が違う場合は、書名の後に何版であるかを示して、その版の出版年にします。出版社によく「株式会社」を入れる人がいますが、参考文献では記載しません。書名は二重鉤かっこ『　』の中に入れます。　インターネット上の資料を利用した場合の参考文献の書き方などは『自立学習入門第３版』のpp.191-193に説明ありますので、よく読んできちんとした参考文献リストが書けるようにしてください。